中国古代思想史论-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

李泽厚（1930-）美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系，旋在中国社会科学院哲学研究所任职，1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究，是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学，是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。

作品目录

内容提要
孔子再评价
一　“礼”的特征
二　“仁”的结构
三　弱点和长处
四　附论孟子
墨家初探本
一　小生产劳动者的思想典型
二　墨家思想并未消失
孙老韩合说
一　兵家辩证法特色
二　《老子》三层
三　所谓“益人神智”
荀易庸记要
一　人的族类特征
二　儒家世界观的建立
三　天、道、人
秦汉思想简议
一　道、法、阴阳、儒家的合流
二　天人宇宙论图式
三　阴阳五行的系统论
四　五行图式的历史影响
庄玄禅宗漫述
一　庄子的哲学是美学
二　人格本体论
三　瞬刻永恒的最高境界
宋明理学片论
一　由宇宙论到伦理学
二　理性本体的建立及其矛盾
三　“心”的超越与感性
四　遗产的两重性
五　《片论》补
经世观念随笔
一　“内圣”与“外王”
二　“治人”与“治法”
三　经学与史学
试谈中国的智慧
一　时代课题
二　血缘根基
三　实用理性
四　乐感文化
五　天人合一
后记
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作者简介

精彩摘录

除了退隐山林以庄禅自娱或极少数人怀抱野心投入农民起义外，一般很少能在意识和行动上冲破这个伦理一政治的政教结构，而总是心甘情愿地屈从于皇家权力和纲常秩序中，以谋得一定的政治地位和社会荣誉，政治上的人身依附和人情世故关系学极为严重，始终缺乏独立的近代人格观念。这正是中国知识分子个人命运和自我意识的历史性的悲剧所在也是知识分子尚未能脱出传统社会的一种表现。

——引自章节：二　“治人”与“治法”

庄子则道是无情却有情，外表上讲了许多超脱、冷酷的话，实际里却深深地透露出对人生、生命、感性的眷恋和爱护。

——引自第199页