这个“一开始”,不消说只是对肯定性的辩证法初始发生的批评
才很勉强地出现一些肯定性的“症候群”指认
他第一次将马克思曾经面对的工业资本主义经济物化现实,抽离为一种分裂于物质生产过程的现代资本主义意识形态性的总体视觉图景
在马克思那里,资本主义生产方式的本质恰恰不是对象的直接占有关系,而是资本所有关系在其中的统治地位
当景观集中的时候,周围社会环境的越来越大的部分就从它逃离
当景观分散的时候,周围社会环境的较少的部分就从它逃离
俯拾皆是的明证就是当下时刻晃动在我们眼前的明星与大众
不过,此处的平庸指的其实倒不是事业上的庸碌无为,而仅仅是日常生活中受制于景观所形成的非主动性
像明星一样在舞台表演的景观代理人与个人是矛盾的;非常明显,他是自己个性的敌人与是其他人个性的敌人这是一样的。为了作为一个典型进入景观而被认同,为了将自己认同为顺从物的过程的一般法则,景观代理人拒绝了所有自主的品质
社会影像
革命就是要在日常生活中揭露景观的异化本质,进而摧毁景观,指引人们重回真实生存的瞬间
整体的统一性比每一部分都要现实
真正的人类和自然的目标
相对于前资本主义社会意识形态的外部强制,今天资本主义的统治是以“纯‘客观的’、系统的、匿名的”的方式实现的
真实
「要改變社會,首先你要先改變自己,要改變自己,你就要動起來!」──小熊英二福澤諭吉之後,日本重量級社會思想家中央公論新社
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