本书用循循善诱的苦口良言,帮助您改变不合理的饮食卫生习惯;用当代科学的饮食养生新理念,为您传授合理营养的基本原则:以实用、“实惠”的饮食保健新知识,教您如何吃得好、吃得科学、吃得营养;以古今中外的食疗、食养新方法,指导您巧用寻常食物吃去疾病、吃出健康。
社会的发展,人类的进步,人民生活水平的不断提高,使人们对吃的要求、方法、目的发生了根本的改变,饮食结构也起了质的变化。人们对饮食要求已从“果腹消费”转向“口腹消费”,从“生理要求”转向“心理要求”;口味上追求新、奇、特,追求“品位”、“绿色”,追求“营养”,追求“休闲”等。本书用循循善诱的苦口良言,帮助您改变不合理的饮食卫生习惯;用当代科学的饮食养生新理念,为您传授合理营养的基本原则;以实用、“实惠”的饮食保健新知识,教您如何才能吃得好、吃得科学、吃得营养、吃得符合合理饮食的方法;以古今中外的食疗、食养新方法,指导您巧用寻常食物吃去疾病、吃出健康。
名人养生
老子的养生之道
老子是先秦时代杰出的思想家,也是道家创始人。《史记》中记载:老子姓李,名耳,字聃,做过周朝王室的守藏宝之吏,征集、保管和整理周王朝及诸侯典籍。曾收孔子做学生,享年160余岁,一说200余岁。不论此说是否属实,但老子的长寿是毋庸置疑的。老子的养生观点与主张,集中起来可以概括如下:
老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”人与目然界的关系,息息相通,顺应自然之道,适应自然界的变化,则何病能生?又何患不寿?老子认为自然界在不断发展之中,人体必须与自然规律相适应,才能生长。不然,逆自然规律而动,则会生病折寿。这种具有朴素辩证的养生观,对我国中医学的养生学的形成与发展有着很大的推动作用,《黄帝内经》中便是吸收了老子的这一养生主张的。
老子主张的恬淡寡欲,清净为上,对他的精神修养、情志调节起着很好的作用。他极力主张:“见素抱朴,少私寡欲”。告诫人们不要贪心追求荣利,要寡欲清心,经常保持心态气畅、体泰神清的心理状态,自然可获得健身延年,这不能不说是老子长寿的一个主要原因,他还认为人之生难保易灭,气难清而易浊。只有节嗜欲,才能保性命。会养生的人,一定要薄名利,禁声色,廉货财,损滋味,除佞妄,去妒忌。
他还主张“至虚极,守静笃”,维持清净不乱的态度,保持旺盛的生机。他认为,口吐浊气,鼻引清气,四肢脏腑皆受其润。如山之纳云,地之受泽。若练得气之十通,则百病不生。他说:“知神气可以长生,固守虚无以养神气,神行则气行,神往则气往。若欲长生,神气相注。老子这种主张集中地表现在他用气功养生的行动中。传说老子在80多岁时,生过一场病,吃了一段时间的药,没有见效。有一天,他拖着病体来到一座山坡上,向长长的一片树林走去,自觉身体越来越轻松,便效法天道的动静结合,试验起天道治病的气功方法来。后来,人们把老子的气功方法称为练三丹(上丹田、中丹田、下丹田),即练丹祛病。老子自从练气功后,疾病很快痊愈了,并越来越强壮起来。
老子认为,灵丹妙药虽好,但也不如自己的津液(唾液)有益于自身。因此他主张咽津以养生。他平时叩齿鼓漱,然后再把这些津液咽下去,每日必做,久而久之,利于健康。唐代医学家孙思邈在《千金翼方》中,把他这种咽津养生之法总结为“服玉泉法”,认为叩齿服玉泉的作田在于坚齿发,利于益寿延年。
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