王士稹(1634—1711)是中国古代文学批评史上重要的诗论家之一,他以倡导“神韵”诗说而著名。《王士禛诗学研究》的主体内容分为六部分:**部分梳理王士稹诗学研究史。第二部分探究王士稹诗学的重大文献学问题。第三部分从新的角度解读王士稹的诗学理论。第四部分论析王士旗与严羽诗学、清初唐诗学、清初杜诗学的关系。第五部分论述王士旗的诗歌选本与其诗学思想之间的关联。第六部分阐释王士稹诗学思想的构成肌理及当代价值。全书旨在表明:王士旗诗学体系博大而精深;王士稹诗学是对明代诗学的一种超越,也是对清初诗学的一种新的建构;王士旗诗学是传统诗学中的理论典型形态。我们应秉持历史的、逻辑的态度去理解古代诗学理论,并重新观照其中的文化意味。
本书对于王士稹诗学文献、诗学体系、诗学思想的研究,对于古代文论的现代接受而言,都具有积极的学术价值。
本书的研究着眼于全面研究王士稹诗学体系的面目而进行,而研究的前提是诗学文献研究。本着这些构想,本书从六个层面对王士稹诗学进行了深入的研究。
全书研究了王士稹诗学体系的构成状貌,探究了诸多深层次的诗学问题。因此,相对于以往的研究内容而言,本书的研究是有所创新的,也是有所突破的,为清代的文学研究、诗歌批评史研究提供了新的有力的根据。
《王士禛诗学研究》对于王士禛诗学文献、诗学体系、诗学思想的研究,对于古代文论的现代接受而言,都具有积极的学术价值。
《王士禛诗学研究》的研究着眼于全面研究王士禛诗学体系的面目向进仃,而研究的前提是诗学文献研究。本着这些构想,《王士禛诗学研究》从六个层面对王士禛诗学进行了深入的研究。
全书研究了王士禛诗学体系的构成状貌,探究了诸多深层次的诗学问题。因此,相对于以往的研究内容向言,《王士禛诗学研究》的研究是有所创新的,也是有所突破的,为清代的文学研究、诗歌批评史研究提供了新的有力的根据。
《王士禛诗学研究》对于王士禛诗学文献、诗学体系、诗学思想的研究,对于古代文论的现代接受而言,都具有积极的学术价值。
第二节《渔洋诗话》的版本辑录及
相关问题解析《渔洋诗话》是王士禛诗话作品中最有名的一部。此书为渔洋晚年之作,书中多记述他平生经历的状况及与兄弟友朋论诗之语,间或言及故实考证等内容,却并非以谈论诗学理论为宗。但是,从诸多的谈诗论艺的话语之中,后人也可约略窥见渔洋论诗的宗旨及“神韵”说的要义。因此,该书对研究渔洋的诗学思想而言颇有参考价值,故学人多关注此书。然而,关于该书的版本问题,学界的研究似乎还有未精之处,本文拟对《渔洋诗话》的版本问题再作一些探究,以期有所创获。
历史上流传的和现存的《渔洋诗话》的版本是比较多的。有稿本,刻本,抄本,影印本。有一卷本,二卷本,三卷本。有留存国内的,也有流传国外的。现将历史上流传的和现存的一些主要的《渔洋诗话》的版本辑录如下。1.渔洋乙酉稿本。赵晓华在《王士禛(渔洋诗话)戍子手稿考述》中曾说,王士禛《渔洋诗话》乙酉稿本26页,纸本,书心纵27.5厘米,横21.6厘米。书有诗话六十条,并附有渔洋自序手稿。今藏北京图书馆①。
孙纪文1967年出生,祖籍山东泰安。1990年毕业于陕西师范大学中文系,获文学学士学位。2000年毕业于宁夏大学中文系,获文学硕士学位。2001年考入福建师范大学中文系攻读博士学位,师从郭丹先生,2004年毕业获得博士学位。2006年进入西北师范大学文学院博士后流动站从事研究工作,师从赵逵夫先生。1997年起在宁夏大学中文系学习工作。现任中文系副教授。
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