如果要研究20世纪的中国知识分子,周一良先生应该是一个很好的个案。像他那样出身于大资产阶级家庭,又长期沐浴欧风美雨的知识分子,新中国成立后经过彻底的灵魂洗澡,脱胎换骨成为一个新人。就这一点说,可以视为共产党改造旧知识分子的一个成功范例。
《书生本色:周一良随笔》内容包括我所了解的陈寅一溶先生、回忆两件事纪念吴晗同志、纪念陈寅恪先生从《陈寅恪诗集》、看陈寅恪先生、纪念杨联陞教授、纪念丁声树先生、纪念邓先生等文学作品。通过这些随笔作品记录了周一良先生的书生本色。
风华远去
我所了解的陈寅恪先生
我讲的题目是《我所认识的陈寅恪先生》,或者说《我所了解的陈寅恪先生》。我认识、了解的陈寅恪先生,是否可以用这样十二个字来概括:儒生思想、诗人气质、史家学术。
先谈儒生思想。我觉得陈先生的文化主流是儒家思想。听说当初在昆明西南联合大学有三位名教授,一位是冯友兰先生,一位是汤用彤先生,一位是陈寅恪先生,当时就有儒、释、道三种说法。冯先生是大胡子,人称“冯老道”,代表道教;汤先生是研究佛学的,是代表释教的;陈先生就是儒生,代表儒教,故时人用儒、释、道三字来代表这三位教授。当时这固然是开玩笑,但现在看起来也有一些道理。陈先生代表儒家,他的主体思想是儒家的。
怎么理解这句话呢?我想还是用陈先生自己的话来说,他的思想是介于湘乡南皮之间。湘乡指曾国藩,曾国藩的思想主要是什么呢?就是孔孟之道,是儒家的思想,也是中国传统文化的主流。曾国藩在镇压太平天国时,曾作过《讨粤匪檄》,檄文的主要内容就是讲中国的名教,讲孔孟之道,讲弘扬儒教;说太平天国要破坏中国的名教,破坏中国的孔孟之道,要搞耶稣,搞西方的那一套东西。所以曾国藩的思想的核心及他一生的行为、言论的表现都可以说是典型的儒家。……
一良出自名门家,家学渊源,年幼时读书条件好到无法再好的水平。因此,他对中国古典文献,特别是史籍,都有很深的造诣。他曾赴日本和美国留学,熟练掌握英日两国语言,兼又天资聪颖,个人勤奋,最终成为一代学人。
——学者 作家 季羡林
说到周一良先生的学问,无论他的同辈或我们这些晚辈都是十分佩服的。读他的书文,甚至札记,都会感到他学问的渊博和严谨。学界都认为一良先生是研究魏晋南北朝历史的大师,寅格先生的最有成就的后继者。
——学者 汤一介
小心谨慎、循规蹈矩、清平正直,是周先生做人的作风,也是他书生一生的本色。
——学者 陈来
周一良,(一九一二-二○○一)中国当代历史学家、教育家,早年在天津接受私塾教育, 一九三○年八燕京大学、辅仁大学读书,一九四四年在美国哈佛大学获博士学位九四七年后,长期担任清华大学、北京大学教授周良通晓数种外语,学贯中西。在魏晋南北朝史领域用功颇深,后兴趣渐广,又致力于敦煌学研究,在日本史和亚洲史的研究上造诣尤深。共同主编的四卷本《世界通史》,有广泛的影响。
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