《传世言》这部书,原题《觉觉录》,正式问世于18世纪50年代初。纂集者金兰生,字缨,浙江省江阴人。曾继承父志,辑成《几希堂续刻》等书。他用数年功夫,遍览经史典籍和先哲语录,遇有警醒世人、言简意赅、在人们口头或文章里代代相传的名言即予抄录;后因卷帙浩繁,刊刻资金难以筹集,于是再三选绎,删繁就简,将其中部分语句先行刊出,成为此书。该书正式问世后,立即传播到大江南北,风靡了全国乃至日本、朝鲜等邻近国家,风靡时间达百年之久。先后有近百种版本行世,一些书商还在卷尾附以许多道家经典、儒家语录、中草药方等篇什,企图借助其影响牟取利润。百余年间,地不分南北,户不论贫富,几乎家置一编,人人诵习。许多人还将此书置于座右,朝夕参悟;或作为课子授业的经典,反复解说。其风靡的程度和对人们思想影响之深,是“四书五经”之外所仅见的。
该书是中国有史以来唯一的一部历代传世格言总集,其他格言类书籍,如《菜根谭》、《小窗幽记》、《幽梦影》等,都只是出于一人之手笔,分量和价值自不能同日而语。
倘因佛儒诸书浩如烟海,无力遍讲习,而亦难于了解者,可以先读《格言联壁》一部。余自儿时,即读此书,归信佛法后,亦常常翻阅,甚觉其亲切而有味也。
——弘一大师
蕴含五千年文化和人生智慧,集历你贤哲传世名言之大成。该书是中国有史以来唯一的一部历代传世格言总集,与《菜根谭》等同类书不同,该书的特点是不崇佛道玄虚,不谈林泉山水,不作浓情艳语,而是大力阐扬经世致用和“内圣外王”之道,具有强烈的入世倾向。书中所选格言,字字精切实用,句句有益于人,常在寥寥数语中,蕴含着丰富的人生经验和深广的文化内涵,堪称中国五千年文化和历代先哲智慧的结晶。同时,全书以儒家修身、齐家、治国的次第为经,将所收格言分为十一大类;以对所收格言的诠释和在诠释中引述的历代哲人有关语录为纬,涵盖了人生从读书修身到立身处世、理家治国的各个阶段、各个方面。无论什么人,亦无论遇到什么事,翻阅此书,都将受到无尽的启迪和激励。
学问类教你学有所成
【原文】
古今来许多世家,无非积德;
天地间**人品,还是读书。
【汇评】
传家久远,总不外“读书积德”四字。若纷纷势利,真如烟花过眼,须臾便灭。
古联云:“树德承鸿业,传经裕燕贻。”
又云:“树德箕裘惟孝友,传家彝鼎在诗书。”
又云:“天庥静迓惟为善,祖泽长延在读书。”
又云:“欲高门第须为善,要好儿孙必读书。”
又云:“立品定须成白璧。读书何止到青云。”
皆格言也。
【原文】
读书即未成名,究竟人品高雅;
修德不期获报,自然梦稳心安。
【汇评】
不因果报方修德,岂为功名始读书?
【原文】
为善*乐;
读书便佳。
【汇评】
茅鹿门云:“人生在世,多努力修
【译文】
古往今来世代显赫的家族,无不由积德造就;
天地之间*为高尚的人品,还是从读书养成。
【译注】
要想家业世代兴旺,总要靠读书积德,如果纷纷热衷于权势财利,那就像过眼的烟花,顷刻间就消散了。
古代对联说:“培养高尚道德,才能继承祖先的鸿业;传授圣贤经典,才算留下了丰厚的遗产。”
又说:“培养道德的根本,只有孝敬和友爱;传家接代的至宝,在于经史与文章。”
又说:“等待天降的福禄,只有积善;延长祖宗的恩泽,在于诗书。”
又说:“要想门第显贵,应多做善事;要想儿孙成才,须刻苦读书。”
又说:“培育人品,应当追求达到白璧无瑕;读书课业,目的不仅在于直上青云。”
这些都是格言。
【译文】
读书即使不能成名,也会使人品格高雅;
修德即使不图报答,也能使人恬然自安。
【译注】
不能为了报答才去做好事,怎能为了博取功名,才去发愤读书呢?
……
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