苦闷的象征-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

厨川白村，日本文学评论家。本名辰夫，生于京都。1904年毕业于东京帝国大学英文科，历任第五、第三高等学校教授，后任京都帝国大学文学部助教。1912年以著述《近代文学十讲》知名于世。在大学院提出研究论文《诗歌与散文中所表现的恋爱研究》。1915年受文部省派送留学海外，越二年归国。1919年获文学博士学位，任东京帝大教授。1923年关东大地震中遇难，殁于镰仓。著作除《近代文学十讲》外，重要的是《印象记》、《出了象牙之塔》、《近代恋爱观》、《苦闷的象征》、《文艺思潮论》等。有《厨川白村全集》（8卷）行世。

作品目录

译《苦闷的象征》后三日序
译者引言
苦闷的象征
第一创作论
一两种力
二创造生活的欲求
三强制压抑之力
四精神分析学
五人间苦与文艺
六苦闷的象征
第二鉴赏论
一生命的共感
二自己发见的欢喜
三悲剧的净化作用
四有限中的无限
五文艺鉴赏的四阶段
六共鸣底创作
第三关于文艺的根本问题的考察
一为豫言者的诗人
二理想主义与现实主义
三短篇《项链》
四白日的梦
五文艺与道德
六酒与女人与歌
第四文艺的起源
一祈祷与劳动
二原人的梦
后记（山本修二作）
出了象牙之塔
题卷端
出了象牙之塔
一自己表现
二 Essay
三 Essay与新闻杂志
四缺陷之美
五诗人勃朗宁
六近代的文艺
七聪明人
八呆子
九现今的日本
十俄罗斯
十一村绅的日本呀
十二生命力
十三思想生活
十四改造与国民性
十五诗三篇
十六尚早论
观照享乐的生活
一社会新闻
二观照云者
三享乐主义
四人生的享乐
五艺术生活
从灵向肉和从肉向灵
艺术的表现
游戏论
描写劳动问题的文学
一问题文艺
二英吉利文学
三近代文学，特是小说
四描写同盟罢工的戏曲
为艺术的漫画
一对于艺术的蒙昧
二漫画式的表现
三艺术史上的漫画
四现代的漫画
五漫画的鉴赏
现代文学之主潮
从艺术到社会改造
一摩理思之在日本
二迄于离了象牙之塔
三社会观与艺术观
四为诗人的摩理思
五研究书目
论英语之研究（英文）
译后记
附录
《观照享乐的生活》译后附记
《从灵向肉和从肉向灵》译后附记
《现代文学之主潮》译后附记
本书涉及西方作家现今译法参照表
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作者简介

精彩摘录

凡是不为道德和法律所拘囚，竭力来锐敏自己的感性，而在别人以为不可口的东西里，有能寻出新味的人生的享乐者，我以为就是着味觉锐利的健康的人，就是像爱食物一样，爱着人生的人。

——引自第145页

　nostruggle,nodrama.　　　　正因为有生的苦闷,也因为有战的苦痛,所以人生才有生的功效.　　　　永是不愿意凝固和停滞,避去妥协和降伏,只寻求着自由和解放的生命的力,是无论有意识地或无意识地,总是不住地从里面热着我们人类的心胸.就在那深奥处.烈火似的焚烧着,将这炎炎的火焰,从外面八九层地遮蔽起来,巧妙地使全体运转着的一副安排,便是我们的外的生活,经济生活.也是在称为"社会"这一个有机体里,作为一分子的机制的生活.　　　　Thecoloursofhismindseemedyetunworn;　　Forthewildlanguageofhisgriefwashigh,　　Suchasinmeasurewerecalledpoetry.　　AndIrememberoneremarkwhichthen　　Maddalomade.　　Hesaid:"Mostwretchedmenarecradledintopoetrybywrong;　　Theylearninsufferingwhattheyteachinsong."　　-Shelley,JullianandMaddalo.　　　　　　将那闪电似的，奔流似的，蓦地，而且几乎是胡乱地突进不息的生命的力，看为人间生活的根本。　　　　生的喜悦JOYOFLIFE　　　　在减削个人自由的国家至上主义面前低头，在抹杀创造创作生活的资本万能主义膝下下跪，倘不将这些看作寻常茶饭的事，就实情而论，是一天也活不下去的。　　　　不从心的是人间世　　　　酷烈的创伤　　　　这样的过去的苦闷和重伤，现在是已经溢出了他的意识...

——引自第1页