词的兴起,与音乐的流行和城市民众休闲需要密切相关。唐代以后,特别是到了宋代,都市经济大为发展,歌坊瓦肆等娱乐场所普遍出现。赏曲听歌、娱宾遣兴已渐次成为都市居民的一种休闲方式。于是为美听的乐曲配以歌词便成了应时之需。首先是一些低层文人与乐工歌女合作,因腔度曲,填以文词。这些曲文参差其句,错综其词,通俗易懂,既能反映生活,又有声情并茂的艺术效果,于是大为流行起来。以后一些中上层的文人也逐渐加入,内容亦渐趋雅化,遂成为令人耳目一新的曲子词,很快就传遍南北,风行天下。据叶梦得《避暑录话》称:“尝见一西夏归朝官云‘凡有井水饮处,即能歌柳(永)词’。”足见其流传之广了。
在宋代,词是当时的流行歌曲。除了音乐的魅力之外,还同它雅俗共赏、长于抒情的特点有关。刘永济在《词论》中说:“文家遣词,雅言则违俗,俗言则伤雅。用之廊庙者,不谐于里巷;习于民众者,不重于士夫。求其通上下之用,兼雅俗之宜,无施而不可者,厥惟填词。故能高者比隆于‘风雅’,下者毗美于歌谣。经史之词,民俗之谚,方里之音,古今之语,一入名手,俱皆妙谛。牢笼之广,包举之大,有文字以来殆无与比者焉。”
词自晚唐以来,以清切婉约为宗。
——王国维
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生香活色,旖旎关情
李白李白(701—762),字太白,祖籍成纪(今天水)。生于碎叶(今吉尔吉斯斯坦之托克马克)。长于绵州(四川绵阳)。少有捷才,二十五岁出蜀远游。天宝初供奉翰林。安史乱中,因入永王幕,为当局所嫉,流放夜郎。赦还,卒于当涂。诗风雄奇豪放,极富浪漫精神。有《李太白集》。
菩萨蛮
平林漠漠烟如织①,寒山一带伤心碧。暝色入高楼②,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程,长亭连短亭③。
〔注释〕
①漠漠:弥漫。
②暝色:暮色。
③长亭句:古时在驿道上修建的歇憩之所。十里一长亭,五里一短亭。
这是一首刻画旅愁的名作。据宋僧文莹云:“此词不知何人写在鼎州(今常德)沧水驿楼……后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”(《湘山野录》)据此可大致推定这首词当作于南流夜郎途经常德之际,即乾元(759)之深秋。爱国获罪,暮年远谪,悲苦可知。其夫人宗氏为了营救他,多方奔走并远送至乌江惨别。这些都为此词染上了浓重的凄苦色调。漠漠的烟林、伤心的碧山与急促归巢的飞鸟,勾起了他对归程、对家人深情无限的思念。百炼钢为绕指柔,如此深婉的作品在李白的创作中是少见的。刘熙载《艺概》云:“太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》两阕,足抵少陵秋兴八首。想其情境,殆作于明皇西幸后乎?”这种风格学上的判断,可谓特具只眼。
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