《墨子全译:子(修订版)》所译注的今存的五十三篇是墨学的本体与精髓。《墨子》是墨子及其弟子与后学的著述总汇,墨学和与其对立的儒学,在春秋与战国嬗递之际并称超过诸子百家的“显学”。墨学理论的进步性、彻底性及影响力,远在道、法诸家之上,某些方面甚至超过儒学。其学说的力量在于:墨学是批判的武器,“非攻”、“非儒”、“非乐”、“非命”等对历史与现实的不合理进行尖锐的批判;同时“尚同”、“尚贤”、“兼爱”、“节用”等提出了建设合理社会的理想,破中有立,除旧布新,在一定程度上代表了劳动人民,特别是农民和手工业者的利益,因而得到下层人民较为广泛的支持;墨学主张并实践武器的批判,墨学弟子是一个很有纪律的武装集团,擅长军事防御,甘愿赴汤蹈火,援救被侵略的弱国;在自然科学(光学、力学、化学)和社会科学(伦理学、逻辑学等)的理论与实践上更是独树一帜,为各家所不及,充分体现了古代劳动人民的伟大智慧,其学说在某些领域是走在当时世界前列的。总之,墨学中的合理内核,已被公认为中华民族甚至世界思想文化史上的骄傲,是一份亟待开发的丰富而宝贵的文化遗产。墨子作为出身劳动者阶级,“摩顶放踵利天下”的伟大思想家、政治家、军事家、教育家、科学家及社会活动家,是值得深入研究和学习的。
《墨子全译:子(修订版)》是中国历代名著全译丛书中的一册。
《墨子》是墨子及其弟子与后学的著述总汇,本书所译注的今存的五十三篇是墨学的本体与精髓。
墨学和与其对立的儒学,在春秋与战国嬗递之际并称超越诸子百家的“显学”。墨学理论的进步性、彻底性及影响力,远在道、法诸家之上,某些方面甚至超过儒学。其学说的力量在于:墨学是批判的武器,“非攻”、“非儒”、“非乐”、“非命”等对历史与现实的不合理进行尖锐的批判;同时“尚同”、“尚贤”、“兼爱”、“节用”等提出了建设合理社会的理想,破中有立,除旧布新,在一定程度上代表了劳动人民,特别是农民和手工业者的利益,因而得到下层人民较为广泛的支持;墨学主张并实践武器的批判,墨学弟子是一个很有纪律的武装集团,擅长军事防御,甘愿赴汤蹈火,援救被侵略的弱国;在自然科学(光学、力学、化学)和社会科学(伦理学、逻辑学等)的理论与实践上更是独树一帜,为各家所不及,充分体现了古代劳动人民的伟大智慧,其学说在某些领域是走在当时世界前列的。总之,墨学中的合理内核,已被公认为中华民族甚至世界思想文化史上的骄傲,是一份亟待开发的丰富而宝贵的文化遗产。墨子作为出身劳动者阶级,“摩顶放踵利天下”的伟大思想家、政治家、军事家、教育家、科学家及社会活动家,是值得深入研究和学习的。
墨学的创始人和《墨子》的主要作者墨翟(mo di),被尊称为墨子。关于墨子的里籍、出身、生卒年代等问题,今存史料甚少,可据者仅太史公司马迁在《史记·孟荀列传》之末的寥寥二十四字:“盖墨翟宋之大夫,善守御,为节用,或曰并孔子时,或曰在其后。”此外,并无文字可考。后学者只能从《墨子》所记述的片言短语中去判断、推论,因而众说纷纭。
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