陈修斋先生(1921-1993)是我国著名的西方哲学史家、莱布尼茨哲学专家和杰出的翻译家。他“在数十年的哲学生涯中,治学严谨,学贯古今,博识强记,孜孜不倦,善于博采众长,长于开拓创新,在我国西方哲学史、尤其是莱布尼茨哲学的研究方面取得了众所公认的巨大成就,是新中国西方哲学史学科的奠基人之一。
陈修斋先生不仅是一位“哲学史家”,而且也是一位“哲学家”。我国当代卓越的亚里士多德专家和哲学思想家、陈修斋先生生前挚友汪子嵩先生在一篇纪念性的文章中曾经强调指出:“修斋是一位哲学史家,也是一位哲学家。”他给出的理由主要有两条。一是因为陈修斋先生“不但从纵的方面”研究哲学史,而且“又从横的方面”研究哲学史,“将当时哲学家争论的一些根本问题,如理性和经验、思维和存在、一般和个别、身心关系,以至真理标准等等,一一作了细致的剖析,为我们展开了哲学史的复杂画面。”这也就是说,在汪子嵩先生看来,陈修斋先生对哲学史所进行的不仅是“史”的研究,而且还是一种“论”的研究。
陈修斋先生是新中国西方哲学史学科的奠基人之一。他在哲学其他领域的教学和研究成就也是十分优秀的。
——中国社会科学院哲学研究所
修斋是一位哲学史家,也是一位哲学家。
——汪子嵩
修斋兄的爱智思想见之于行动,这说明了他是真的爱智者,真的哲学家,不是假冒的。
——王太庆
陈修斋先生(1921-1993)是我国著名的西方哲学史家、莱布尼茨哲学专家和杰出的翻译家。他“在数十年的哲学生涯中,治学严谨,学贯古今,博识强记,孜孜不倦,善于博采众长,长于开拓创新,在我国西方哲学史、尤其是莱布尼茨哲学的研究方面取得了众所公认的巨大成就,是新中国西方哲学史学科的奠基人之一。
陈修斋先生不仅是一位“哲学史家”,而且也是一位“哲学家”。我国当代卓越的亚里士多德专家和哲学思想家、陈修斋先生生前挚友汪子嵩先生在一篇纪念性的文章中曾经强调指出:“修斋是一位哲学史家,也是一位哲学家。”他给出的理由主要有两条。一是因为陈修斋先生“不但从纵的方面”研究哲学史,而且“又从横的方面”研究哲学史,“将当时哲学家争论的一些根本问题,如理性和经验、思维和存在、一般和个别、身心关系,以至真理标准等等,一一作了细致的剖析,为我们展开了哲学史的复杂画面。”这也就是说,在汪子嵩先生看来,陈修斋先生对哲学史所进行的不仅是“史”的研究,而且还是一种“论”的研究。
为什么要有宣传唯心主义的自由?——对“百家争鸣”政策的一些体会(1956年)
“百家争鸣”无论在先秦或古希腊,一般都是指的哲学上的百家争鸣。
而哲学上尽管有各式各样的派别,尽管有千家百家,大家知道,归根到底,总不外唯物主义和唯心主义两家。也就是哲学上的两大阵营。
我们现在提倡“百家争鸣”,它的关键问题也还是唯物主义与唯心主义的斗争问题。要认真贯彻“百家争鸣”的政策,首先就要解决是否让唯心主义有宣传自由的问题。
陆定一部长在他的“百花齐放,百家争鸣”的报告里,已正式明确地解答了这个问题,即:“在人民内部,不但有宣传唯物主义的自由,也有宣传唯心主义的自由。只要不是反革命分子,不管是宣传唯物主义或者是唯心主义,都是有自由的。两者之间的辩论,也是自由的。”这个伟大英明和远见的政策,使得许多人感到惊异,一时搞不通。我们衷心拥护这个方针,我们为中国科学研究的光明前途,为马克思主义唯物主义的新发展感到兴奋,我们愿意说出我们对这个伟大政策的几点体会,请同志们指教。
第一,因为唯心主义事实上是在许多人的头脑中存在的,而且到了共产主义社会,它也还存在。我们甚至还可以说,只要有主观片面性的夸大,只要有主观不能与客观统一的情况,就会有唯心主义存在。既然它实际上存在着,如果不让它有公开宣传的自由,那么在某些人就只有勉强压抑在心里,这样既不能真正解决问题,也事实上妨碍了一部分人工作积极性的发挥。同时,既然唯心主义事实上存在着,它总不能永远被压迫在心里,若不能公开出现,它就必然要改头换面地出现,或甚至披上一件马克思列宁主义的外衣出现,这在客观上是使许多人不得不陷于虚伪,或言不由衷,作违心之论。同时这种披着马克思列宁主义外衣的唯心主义思想,可能会更容易俘虏青年,危害更大;或者也比较不容易揭露它的真面目,因此也就比较更不容易克服。如果让唯心主义有公开宣传的自由,就可以在很大程度上避免以上所说的这些不好的现象:使真正还相信唯心主义的人,可以把他的真实思想公开地摊出来,这样才能经过反复辩难,说明道理,才有可能真正克服唯心主义思想,也可以大量地避免披着科学外衣的唯心主义思想,更严重地危害初学者和青年。
第二,唯有让唯心主义也有宣传自由,马克思列宁主义的辩证唯物主义思想才能在战斗中更好地成长发展。辩证唯物主义本来就是在战斗中成长起来的,它从来也不怕战斗。温室里培养出来的花是经
陈修斋(1921-1993),浙江磐安尚湖镇人。我国著名哲学家、莱布尼茨专家、西方哲学史家和杰出的翻译家。曾先后担任过贺麟先生主持的中国哲学会西洋哲学名著编译委员会研究编译员、武汉大学哲学系讲师、北京大学哲学系讲师、武汉大学哲学系副教授、教授(博士生导师),并兼任过中华全国外国哲学史学会理事长等职。其主要著作有《哲学史简编》(与洪谦、汪子嵩等合著)、《欧洲哲学史稿》(与杨祖陶合著)、《哲学史方法论研究》(与萧徢父合编)、《欧洲哲学史一卜.的经验主义和理性主义》(主编)、《莱布尼茨》(陈修斋、段德智著)等。其主要译著有《历史中的耶稣》、《实用主义》、《论自由》、《自然宗教对话录》、《希腊思想和科学精神的起源》、《人类理智新论》等。其论文有《对唯心主义哲学的估价问题》、《关于哲学本性问题的思考》和《莱布尼茨哲学体系初探》等80多篇。
纪念苏格拉底-哈曼文选 本书特色 只有情感才给予抽象的概念和假设以手、脚和翅膀。——给想象和符号以精神、生命和说话能力。而更敏捷的推...
梁漱溟,原名换鼎,字寿铭,后以漱溟行世,生于北京,祖籍广西桂林,顺天中学堂毕业,其后皆自学。中国现代思想家、教育家、社会
先秦诸子系年--中国文库.史学类 内容简介 本书对自孔子到吕不韦的先秦诸子的生平事迹、学术渊源、各家思想流变以及他们之间的相互影响一一进行了考证。先秦诸子系年-...
古兰经 内容简介 古兰经是伊斯兰教的根本经典,在世界文化宝库中占有重要的地位。中国社会科学出版社于20世纪80年代初出版的马坚先生的汉译本,一直畅销不衰,并远...
马克思主义东方学 本书特色 由俞良早编著《马克思主义东方学》是作者多年认真工作的结果。本书设立18章,分别研究和阐述了马克思主义东方学的18个基本理论,...
人文主义开创了我们当今所熟悉的西方文明。它的成就包括个体的解放、民主、普世人权,以及广泛的繁荣和舒适。它的使者是现代文化
《中国古代文化常识》本书是马汉麟先生多年从事古汉语研究的作品,主要针对古代文化中天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名
断片集/冷记忆:1991-1995/(法)波德里亚 本书特色 《冷记忆断片集(1991-1995)(精)》由让·波德里亚所著,书中充满了冥想与诗意...
西美尔文集:哲学的主要问题 内容简介 本书作者认为,哲学史叙述的是思维结果中的那些*终和*尖端的部分,它们在逻辑上封闭的结构与创作过程的思想潮流相距甚远。鉴于这...
蒯因自然化认识论研究 本书特色 《科技哲学与科技管理丛书》,是一套跨学科研究丛书,具有前沿性、交叉性、哲理性、现实性特点,内容涵盖科学技术哲学和科学技术管理前沿...
儒学与汉帝国意识形态 本书特色 《儒学与汉帝国意识形态》以儒学发展成为汉帝国意识形态之核心为主轴,探讨汉代儒学有哪些特质,让它成功扮演帝国意识形态的角色;又是如...
杨伯峻《论语译注》商榷 本书特色 《杨伯峻<论语译注>商榷》虽然仅就杨伯峻先生《论语译注》的内容进行商榷,但所反映出来的问题却是多方面的。作为一个典型的古籍今译...
中国古代哲学史-胡适精品典藏-03 本书特色 胡适“新瓶装旧酒”演绎出的中国古代哲学,堪与罗素的《西方哲学史》相媲美。中国古代哲学史-胡适精品典藏-03 内容简...
图腾与禁忌 本书特色对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议的中心。本书是作者对这些难以解答的谜题所做的突破性贡献。作者考察了澳洲土著人的图...
二十世纪法国哲学 内容简介 本书内容的取舍基本上遵循了这个指导思想。也就是说,20世纪法国哲学家,只要他的哲学思想能归人意识哲学或概念哲学,或者与这两大阵营都有...
禅宗文化研究 本书特色 《禅宗文化研究(上下第三届黄梅禅宗文化高峰论坛论文集)》编著者黄夏年。导读:“宗教共同体”是近年来宗教学研究中讨论非常热烈的话题。关于宗...
经典私塾班 听傅老师讲《论语》 内容简介 本书是傅佩荣“经典私塾班”系列图书的一种,分为“在考验中成长”、“肯定群我关系”、“展现人文之美”三个方面,介绍了《论...
《十三经》包括礼记、左传、公羊传、孝经、论语、孟子等。《十三经》的内容极为宽博,就传统观念而言,《易》、《诗》、《书》、
仙道贵生-道教与养生 本书特色 张钦编著的《仙道贵生:道教与养生》以辩证唯物主义的思想方法与认真、严谨的治学态度,从养生方面对中华道文化予以介绍与阐述,并在达到...
宋元明易学史 本书特色 本书系以哲学思想为价值取决,以发明哲思为高尚,训注推演者其次。由此,在易学兴盛的时代,依据该时代中易学家的哲思表现,在述论中显其高下地位...