先秦兵家研究与儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等其他诸子学派相比,有待深入,有待拓展。本书是在作者博士论文《先秦兵家研究》基础上修改而成的,接受岳麓书社管巧灵先生的意见,易名为《诸子文化与先秦兵家》。2002年9月我考入浙江大学古籍研究所师从束景南先生攻读博士学位研究生。当时我是解放军总后勤部直属院校军事经济学院基础部的正营职参谋。作者博士论文之所以选择“先秦兵家研究”这个题目,一是与当时自己的职业有关,二是对这个题目比较感兴趣,三是从诸子文化角度研究先秦兵家是一个新的尝试。长期以来,先秦兵家研究多半着眼于军事思想的探讨,很少纳入到诸子学范畴内进行,而且多为个案式的研究,少有人把它作为一个学派进行整体考察。本文研究的主要内容就是把先秦兵家置于先秦诸子文化的视域之下,从文化发生与文化生态的角度,考察先秦兵家的形成、发展及衰微过程,考辨和梳理先秦兵家著作及其作者的真伪、流传,真实、客观地反映先秦兵家的军事思想,探讨先秦兵家与先秦诸子之关系,总括先秦兵家的诸子学性质、学派特征及基本范畴,揭示先秦兵家的人文主义精神和当代价值,以求在某些方面有新的见解与发现。
一、主要成果及研究特点
(一)1911年至1949年建国的先秦兵家研究
清以前,注解是*主要的兵家研究方式,但此时已经退居到次要地位。尽管如此,在这方面仍有总结性的注解成果。代表性论著有陆懋德《孙子兵法集释》(商务印书馆1914年)、钱基博《孙子章句训义》(商务印书馆1939年)、蒋方震《孙子新释》(《庸言》1914年第5号)、易培基《读孙子杂记》(《国故》1915年)。其中,陆懋德《孙子兵法集释》吸收清中叶以来《孙子》注释家的研究成果,并与先秦诸子著作相融通;钱基博《孙子章句训义》着意训释文字,疏解文意,多有创见,是当时*好的注释本之一,有很大影响。
从目录学角度整理《孙子》和其他兵家著作*有成就者是陆达节。陆氏以一人之力搜求文献,编成《孙子考》和《孙子兵法书目汇编》。其中,《孙子考》由重庆军用图书社于1940年出版,收录上起魏晋、下迄1936年的中、日孙子研究著作234种,论文36篇,具有较高的文献价值和一定的学术价值。
对先秦兵家及其著作进行考证的代表性成果有齐思和《孙子兵法著作时代考》(《燕京学报》1939年第26期)、陈启天《孙子兵法考证》(1941年第10~12期)、李丕基《孙子十三篇释疑》(《新东方》1941年第3期)、金典戎《孙子评论》(《陆大参谋月刊》1941年第4期)。这些文章对孙武、孙膑及其著作的流传进行考证、梳理,有破有立,论争激烈,给人很大启发。
运用近代军事理论阐释兵家思想、探讨兵家理论体系成为这一阶段的主流,成果非常丰富。这方面的代表性论著有蒋方震、刘邦骥《孙子浅说》(线装出版1915年),许有成《孙子与现代》(杭州健社1932年),公羊寿《孙子兵法哲理研究》(上海国光印书局1933年),李浴日《孙子兵法之综合研究》(长沙商务印书馆1938年),李浴日《孙子兵法新研究》(世界兵学编译社1946年),陈启天《孙子兵法校释》(成都国魂书店1941年),萧天石《孙子战争理论之体系》(成都大江出版社1942年)。这些著作突破了历代注解《孙子》的旧模式,着意解读《孙子》的思想体系和理论构架,具有浓厚的近代气息,给人耳目一新的感觉。
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