“苏式”艺术犹如层峦迭出的玉玲珑,玲珑的声、态、式从何而来?实质在于通寂。解析“苏式”艺术就要由表及里,层层剔透,曲尽其态。《苏艺春秋》是郑丽虹论述“苏式”艺术的缘起和传播的专门著作,该书以历史发展为经线,文化传播为纬线,逐次论析了“苏式”艺术的缘起、人文生态和经济生态。书中除了介绍“苏式”艺术的品种和代表作品外,更着重于对群体的研究。本书动态地、多层次地、由表及里地论析了“苏式”艺术,语言流畅,读来惬意,将苏州这座玉玲珑层层剔透,如是,我们可以借此对“苏式”艺术作面面观。
这是一本学术性与可读性兼顾、图文并茂的著作。它把宋元开始、明代中期形成、清代发扬光大的“苏式”艺术细作分解,从中既可看出“苏式”艺术悠久的历史传统,又可看到苏州独特的风土民情如何渗化到各种艺术之中,还能体味“苏式”艺术引领时代潮流、深刻影响整个社会审美情趣的巨大魅力。
任何艺术风格的形成,都有一个萌发、生长、成熟的过程,“苏式”艺术的形成就是曲折而漫长的。虽然早在春秋时期的吴国已经在太湖东岸创造了灿烂的吴文化,那时已是城垣高大、宫室林立,而且礼乐初建、国富民安。但历史的变迁使秦汉时期的吴地虽无冻饿之人,也无千金之家。隋唐之际北人南迁,这里才逐渐走上康富之路。两宋的风云变换却使江南偏安一隅,苏州经济文化的繁荣达到历史上的高峰。元代朝廷在中后期也倚重江南的粮赋,文化人更是云集江南。宋元两朝对江南的经营,给苏州留下了宝贵的文化遗产。而明代中晚期特殊的社会经济环境,终于把“苏式”艺术锤炼得成熟了。所以说,“苏式”艺术不是凭空而来,她得益于长期的文化积累,尤其是宋元文化给予她直接的抚育。当明代中晚期出现文化复兴的机遇,“苏式”艺术便喷薄而出,光照寰宇。
**节宋廷南渡与苏州崛起
中国传统艺术的发展,有一个一脉相承的问题。明代中晚期“苏式”艺术的形成,即脱胎于宋元传统,并在此基础上演变和创新。从大的文化背景来说,唐代以后950年以来,明代是由汉族建立的统一政权。立国之初,明代统治者力图重建传统的汉文化制度,因此,她所继承的主要是南宋以来的江浙文化传统,所倚重的文臣也多是江浙的文士,这使得明代与南宋以来的江南传统文化有着直接的继承关系。同时,在经历了历史的沉淀之后,到宋元时期,苏州艺术开始形成自己独特的文化内涵,并以逐渐清晰的面貌,为“苏式”艺术在明代中晚期的成熟奠定了基础。顾颉刚《苏州史志笔记》说:
苏州之盛始吴越及北宋。
郑册虹,山东青州人,设计艺术学博士,主要研究方向为美术考古和设计艺术史,现为苏州大学艺术学院教师、中国工艺美术学会会员。先后在《民族艺术》、《装饰》、《南京艺术学院学报》等学术刊物上发表专业论文十余篇,出版著作《近现代社会转型与苏州的城市设计》。
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