天籁诗禅:八指头陀韵事-人物传记-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

天籁诗禅:八指头陀韵事目录

一木叶坳
二拜观音求子
三接生婆临门
四周云帆茶馆谈时
五梦兰而生
六福馀童年片羽
七慈母走了
八死别生离
九拜周云帆为师
十攻读《论语》
十一家严又驾鹤归
十二 “少孤为客早
十三周云帆爱才惜
十四 “这餐糊饭吃
十五晴天霹雳
十六周嫂视同己出
十七睹桃而悟
十八法华寺出家
十九冒雪谒衡岳
二○ 默公传道
二一歧山仁瑞寺充苦行僧
二二诗、禅之争
二三岳阳楼敬安得句
二四 “诗乃禅理的*佳栽体”
二五参悟干矢橛禅
二六郭菊荪茶园说诗
二七南岳行
二八唐诗引路
二九祝融观日
三○ 满载而归
三一《祝发示弟》诗喷射而出
三二麓山寺访签云长老
三三续成“洞庭波送一僧来”
三四 “他年同看鹤飞来”
三五大小两寄禅
三六拜别本师东林和尚
三七泣别舅氏
三八黄鹤楼抒怀
三九亲历枫桥夜泊
四○ 病中精一来访
四一 “我要吟成佛”
四二吊精一上人
四三咏梅诗广为传诵
四四融入“四明诗社”
四五 “花下一壶酒”
四六悼梅坡上人
四七燃指供佛
四八两位思乡客
四九与秋林老宿唱和
五○ 致开慧禅伯书简
五一诗赠孝子黄子贲
五二红叶诗风波
……
主要参考书目
后记

天籁诗禅:八指头陀韵事内容简介

一九八四年，岳麓书社率先出版了《八指头陀诗文集》，引起海内外的注意。其后，八指头陀的诗选，时有出版。但反映他一生行状的文学传记却少见，即使有一两种，也语焉不详，未能勾勒出他的精神风貌。笔者多年来广泛搜集并研究有关这位怪杰的点点滴滴，用五年时间，三易其稿，写成此篇。鉴于八指头陀是以诗名世的，因此，笔者以诗歌为切入点，将八指头陀摆在湖湘文化代表人物的位置上，置于湖湘诗坛诗人辈出这样一个历史环境中，来捕捉他的一言一行。笔者本着无一事无来历和文章不做半句空的信条，严格遵循按时序叙事的原则，坚持白描，不事铺张，但求平朴，要而不繁。自然，既为文学传记，也不免有些发挥。

天籁诗禅:八指头陀韵事节选

一木叶坳
木叶坳是个秀美的小山村。
到过这里的人赞道：简直是一幅山水画。
那村子三面被山拥抱着。开阔处是一片稻田，与山坳外的世界连通。一条蜿蜒曲折的小河流淌其中，像是那山的腰带，从仙境飘落到人间。当晨曦来临，微风吹拂的时光，山林波光粼粼，像绿色的海浪，雨天，山濛濛的或隐或现，云缠雾绕。
山坳的人敬畏着山，又依偎着山。文人墨客总说山色宜人，可山坳里的人明白：山有灵性，有时翠绿，有时灰黄；有时平静，有时震怒。山有人性，有时用斑斓的色彩向你炫耀，有时又用动听的声响与你对话。那深邃神秘的窸窣声，是树叶在婆娑起舞，而那铿锵激越的音响，则是山泉在乱石中穿行。
如果不是世事纷扰，木叶坳也可算是世外桃源了，千百年来，那里的人，日出而作，日入而息，过着俭朴平常的日子，不为世人所知。到了清朝末年，因为出了一位诗僧，才吸引了人们的眼球。
且说木叶坳的村头，住着一户人家，一家四口，务农为生。男主人名叫黄宣杏，身材魁梧，面容黝黑，是一位心地善良、老实本分的农夫。他的古道热肠，在山坳里是有名的，已是五十岁了。女主人叫黄胡氏，她开朗贤惠，信奉佛祖，乐于助人，也远近闻名，约莫四十五六岁。常年吃观音斋，从不间断。他俩有两个女儿。大姑娘十六了，活泼好动，手脚麻利，一如其母。已是黄胡氏持家的一个帮手，烧茶煮饭，喂猪养鸡，屋里屋外，忙个不停。每隔十日，还要进山弄
一担干柴回家。二姑娘不善言辞，但做事沉稳。这一家子，粗茶淡饭，日子还过得去。要说他们心里有什么疙瘩，那就是缺一男丁，为他们分劳。
……