本书作者多年从事园林植物应用、园林设计及城市绿化的理论研究与实践工作。
本书系统阐述了观花观果植物的造景历史以及应用方式,以植物花、果的色彩为分类依据,介绍了植物的观赏特性、生态习性和园林应用方式,图文并茂,向读者完整、系统地展示了植物花、果丰富多彩的种类和应用景观。
本书是园林设计、施工、养护等相关人员在植物选择与应用方面的专业参考书籍,也可作为园林爱好者、科普人士乃至热爱自然的普通民众老幼皆宜的通俗读物。
一、概说
(一)观花观果植物造景史与文化内涵
我国被称为世界园林之母,花卉资源丰富且栽培历史悠久,利用植物的花和果形成园林景观的造园手法源远流长。我国*早的诗歌总集《诗经》中就有“山有扶苏,隰与荷华”、“彼泽之陂,有蒲与荷”、“彼泽之陂,有蒲与蔺”、“彼泽之陂,有蒲菡萏”的诗句。在其三百零五篇作品中提到的花草多达一百三十二种,其中以花喻人、以花喻事、借花抒情、借花达意的篇幅也在三十篇左右。屈原则在其词赋中经常以兰蕙自喻,《离骚》中提到兰花就达十余处之多,“绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭兮余”、“秋兰兮青青,绿叶兮紫茎”、“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”等名句被广泛地吟诵、传播,并在各种典籍中被当作典故引用,使兰花成为“君子”、“德人”、“美人”、“佳人”的代称,并由此衍化成为理想境界、美好情感的赞词。及此说明我国在战国8寸期就已开始栽植花木,形成园林景观,并以花来寓示情感。
千万年来,花卉艺术深深地渗透进了中国文化之中,形成了源远流长、博大精深的花文化。花卉的拟人化和隐喻是中国花卉文化的一个重要组成部分,中国古代的皇家园林、私家园林和寺庙园林的植物配置以及群众文化生活很多方面都受到中华花卉文化的影响。皇家园林中为了表现富丽堂皇、九五至尊的气派,多植牡丹、玉兰、玉簪、海棠、松树等,寓意为富贵绵长,映示着其封建家族统治的长久。……
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