今天的巴赫金研究,某种意义上是一种当代化的研究。不同地域、领域的研究者都从各自不同需要出发在巴赫金思想中捕捉可资利用的资源,某些学者甚至不惜改造巴赫金的思想以利于自己思想的表达,尤其在当代巴赫金的躯体理论研究中,巴赫金躯体理论几乎被后现代主义研究者等同于福柯化的肉体诉求。本人认为,巴赫金本人的思想接续西方现代主义思潮,并由现代主义思想开始生发,直接开启了后现代主义之门。可以说,巴赫金思想中同时包蕴着现代、后现代的主流思想,但巴赫金思想中主导的还是现代主义化的宏大叙事、建构主义,对巴赫金来说,躯体颠覆仍服从于建构宏大叙事的需要。鉴于此,对巴赫金躯体理论进行研究,有必要在巴赫金著述这一直接资料中确证巴赫金躯体理论的完整叙述,同时挖掘巴赫金躯体理论的现代思想的缘起和在现代、后现代思想中的独特意味。在这一研究中,逻辑的起点是躯体与“我与他者”的建构性关系。由此基础,在宏观(定位、时空、道德)、微观(躯体功能、文艺学应用)两个层面上,综合巴赫金躯体理论的相关资料,建构巴赫金躯体理论体系。同时,把巴赫金躯体理论放在现代、后现代思潮的“纵”的思想史中进行个案的“横”向比较,以此来结合微观,进行宏观辩证综合的研究,为巴赫金躯体理论准确定位。由于本书基本上是一种思想上的理论探讨,比较注重形上意味的升华,因而在材料取舍上侧重不同思想自身的碰撞、比较,而非一种思想史意义上的考证研究。这就是本书对巴赫金躯体理论进行研究的大体方法与思路。按照这一构想,本书将分八部分对巴赫金的躯体理论进行专题研究。
《巴赫金躯体理论研究》是由中国社会科学出版社出版的。
《巴赫金躯体理论研究》讲述了:今天的巴赫金研究,某种意义上是一种当代化的研究。不同地域、领域的研究者都从各自不同需要出发在巴赫金思想中捕捉可资利用的资源,某些学者甚至不惜改造巴赫金的思想以利于自己思想的表达,尤其在当代巴赫金的躯体理论研究中,巴赫金躯体理论几乎被后现代主义研究者等同于福柯化的肉体诉求。本人认为,巴赫金本人的思想接续西方现代主义思潮,并由现代主义思想开始生发,直接开启了后现代主义之门。可以说,巴赫金思想中同时包蕴着现代、后现代的主流思想,但巴赫金思想中主导的还是现代主义化的宏大叙事、建构主义,对巴赫金来说,躯体颠覆仍服从于建构宏大叙事的需要。鉴于此,对巴赫金躯体理论进行研究,有必要在巴赫金著述这一直接资料中确证巴赫金躯体理论的完整叙述,同时挖掘巴赫金躯体理论的现代思想的缘起和在现代、后现代思想中的独特意味。在这一研究中,逻辑的起点是躯体与“我与他者”的建构性关系。由此基础,在宏观(定位、时空、道德)、微观(躯体功能、文艺学应用)两个层面上,综合巴赫金躯体理论的相关资料,建构巴赫金躯体理论体系。同时,把巴赫金躯体理论放在现代、后现代思潮的“纵”的思想史中进行个案的“横”向比较,以此来结合微观,进行宏观辩证综合的研究,为巴赫金躯体理论准确定位。由于《巴赫金躯体理论研究》基本上是一种思想上的理论探讨,比较注重形上意味的升华,因而在材料取舍上侧重不同思想自身的碰撞、比较,而非一种思想史意义上的考证研究。这就是《巴赫金躯体理论研究》对巴赫金躯体理论进行研究的大体方法与思路。按照这一构想,《巴赫金躯体理论研究》将分八部分对巴赫金的躯体理论进行专题研究。
秦勇,1974年生,辽宁人,2004年毕业于中国人民大学中文系,获文学博士学位,2004年至2006年于北京师范大学博士后流动站从事在职研究工作,2006年被评为副教授,现为中央财经大学文化与传媒学院副教授,在《人民日报》、《社会科学》等报刊发表学术文章50余篇,参与国家重大科研课题1项,主持教育部课题1项,现为文化与传媒学院文艺学专业硕士生导师。
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