家庭美德指南 内容简介

《家庭美德指南》包含的52种美德来自世界上的诸多文化和信仰，一年中每周练习一个美德，可以使家庭生活更加融洽。这《家庭美德指南》中的简单策略，分别解释了美德是什么，如何练习这个美德，以及练习成功的标志，这些会把不同年龄的孩子们引入激动人心的成长和发现之旅。
父母*重要的职责就是把基本的美德传递给孩子，这本无法估价的书就是用来使这项工作变得更加容易一点。这本跨文化、跨信仰的指南是由“美德工程”编撰，向父母和老师们展示如何将语言付诸行动，如何将理想导入现实。
“美德工程”致力于激发各种年龄层次的人们发展他们的心灵，曾得到联合国秘书处的倡导，并被作为一种典范向全球家庭推荐。
这本重要的书为我们展示了如何
学习使用正直和自尊的语言
理解父母承担的五种角色
把神圣而庄严的时刻引入家庭
帮助孩子做出道德选择
《家庭美德指南》给孩子和成人提供精神和道德成长的工具。成千上万的家庭和学校已经在用这《家庭美德指南》学习美德，人们通过：此书来激发自己*好的内在品质。从十年前开始，《家庭美德指南》便以复印本的方式在部分“海归”中流传，这是国内**个正式的中文译本。

家庭美德指南 本书特色

用《家庭美德指南》重要的指南把同情、慷慨和友善带入你的家庭。联合国秘书处倡导和推荐的教育工程，值得一生珍藏和每日践行的心灵圣典。塑造灵魂品格和精神气质的美德书，被译成法、西、日、德等多种语言，全球家庭践行的教育指南。
媒体推荐
许多家长非常关注孩子的身体和智力发展，但对于精神培育的意义不够重视。这使得孩子长大成人后可能很健康也很聪明，但却缺乏精神的力量和人格的魅力。本书是我读到的*具有精神高度的心灵成长读物，它不仅有助于我们成为更称职的父母，引领孩子去过一种独立的、有品位的、富有精神意义的生活，也有助于挖掘我们自身的内在品质，让我们成为真正的更加完整的人。
——北京师范大学教授、博士生导师肖川博士
读到这本书的人真是有福了。和那些传授“教育技巧”的书不同，本书基于人类精神的底层和内部来探寻心灵成长的整体性真相，它不是兜售粗浅的“教育技巧”，而是倾心于生命内在的“成长之道”；它不是仅仅回答如何培养一个符合时代标准的孩子，而是唤起人的内在天赋去点燃生命的火焰，获取灵魂的丰盈……无论对于孩子还是成人，这本书都是一份*珍贵的礼物。
——青年诗人、五岁男孩的父亲曾知寒
读这本书就像在烟雾中吸到新鲜的空气，它**次清晰地区分了“价值观”和“美德”的差异，“价值观”是不同文化的外在显现，而“美德”是超越所有文化和宗教的普适真理。
——摘自亚马逊读者评论

家庭美德指南家庭美德指南前言

自我离开家去上大学后，找妈妈就不断为我提供关于健康、婚姻和教育等有用的文章和书籍，记得在1992年她送给了我那本《家庭美德指南》，正是这本书对我的生活产生了如此大的影响。
我的**个孩子阿米莉娅那时还不到两岁，像许多妈妈一样，我非常疼爱自己可爱的小女儿。希望她乐观向上并长大成为一个“好人”。只有两岁的阿米莉娅正在逐渐形成她的性格。我意识到仅有爱和希望是不足够的，她未来的良好品行要靠我去正确地引导。我深知教授她阅读、拼写和知识是必要的，但并不足以确保她能够形成良好的品德。这个世界有许多人拥有成功的事业，但内心并不快乐，也有许多天才科学家给他人带来了巨大的伤害和痛苦，仅是学业上成功不会使一个人成为一个“好人”。我意识到把孩子“正确”培养成人的重大责任。但我该如何做？什么又是“正确”的？当前这个世界已完全不同于我那时的成长环境，社会价值观在飞速变化，此外，我丈夫和我在不同的文化氛围中长大，更不同于我女儿的成长环境（我在加拿大长大，丈夫是香港人，女儿在北京上学），我该以谁的文化价值作为指南来培养孩子的品德呢？我茫然了.我担心虽然希望殷切，但却不能培养出一个“好孩子”。
作为一个在职母亲，我利用些许的空闲时间开始阅读《家庭美德指南》，随着不断阅读、反复思考，我变得更加平静、更有自信，也仿佛看到了希望。我开始深入理解，明白无论我们出生或成长在何处，我们都面临共同的现实：即我们的人性。

家庭美德指南 目录

家庭美德指南 节选

孩子是有灵性的，他们来到这个世界逐渐成长为有身体、有心灵、有精神的个体。父母则是孩子的托管人、保护人和服务者，是那个深爱孩子、指引孩子的人，这些职能在孩子年幼的时候尤为突出。孩子天生就是学习者。研究表明，孩子的大脑在出生以前就开始学习并处理信息。父母则是孩子**个也是*重要的老师。
教育好孩子就是激发孩子的*佳潜质。许多人对于什么是能够给孩子的*好东西概念模糊，很多人以为只要孩子有足够的食物、衣服、拥抱、玩具和朋友，能够给他们我们所能提供的*好的教育就可以了。我们希望孩子事业成功、婚姻美满并拥有健康的孩子，我们希望看到他们成功和幸福，我们希望孩子们拥有所有*美好的东西。其实。对孩子来说*好的东西是与孩子*好的内在息息相关的，正如一个6岁的小女孩被问到她认为什么是美德时，她说：“美德就是我们好的方面。”美德是真我的矿藏中璀璨的宝石，父母的使命就是挖掘孩子的宝石，并使其光芒毕露。渴望主宰和寻求意义
我们生来就有一种神秘的欲望，我们渴望主宰和寻求意义。我们努力学习，努力伸展肢体，努力获得更多的东西，这其实是一种深层次的精神需求。在我们的生活中，灵魂的欲求往往被误解为身体或物质的需要。好像只要我们能够更受欢迎，更有钱，拥有更多的爱、更多的权力、更好的工作，我们就会幸福。然而，当我们试图通过身体或物质的东西，通过自我以外的东西来满足这些欲求的时候，我们总是不能满意。有时候我们甚至试图用其他方法，希望能够使自己对这些欲求所带来的痛苦变得麻木，可往往却使我们变得更加空虚。这是因为只有把这些欲求与我们的精神追求相联系，才可能真正的满足这些需求。这是一种召唤，让我们去认识我们对于生命整体的内在意识；这是一种前进，朝向精神发展核心的整体性。孩子是什么 孩子就如同橡树种子，都有长成参天大树的能力。每个孩子生来就具足所有美德.等待成长。你也许听说过有的种子能从城市街道的水泥地里破土而出，生长的渴望是任何生命*强烈的需求之一。
孩子将会成为什么样的人。是由以下4点决定的：本性、教养、机遇和努力。“本性”是孩子的自然天赋或品德的轮廓。尽管每个孩子都或多或少潜在地具备所有美德，但不同的孩子在不同的美德上具有不同的发展潜能，就像玫瑰与菊花的秉性不同一样。“教养”就是一个孩子如何被教育，孩子的禀赋如何被认识和鼓励。有没有进行培育所造成的差异。就如同是对一棵植物进行浇灌还是任其枯萎所造成的差异。“机遇”给孩子创造遵循美德、完善自身的可能性。即使是一个具有顶级创造力的伟大音乐家，如果没有乐器，也就根本不会发现内在于他的“美妙音乐”。 “努力”则是孩子的职责，是他回应机遇、遵循美德的能力。*终，能否发挥自己的潜能，归根到底取决于孩子自己的选择。俗话说本性是老天给的，教养是父母给的。孩子自己必须选择对生活中的机遇有所回应，选择是道德意志的核心。
当孩子体验到他们自身的美德时，真正的自尊和幸福也就随之而来。一个孩子脸上浮现出来的爱。一个3岁小孩专注于一个小水塘或一片树叶时的好奇和崇敬，孩子们学会系鞋带、骑自行车时的那种完成目标的自豪感，表现友好和体贴的小举动带来的自信的加强，再没有比这些更让人快乐的事情了。当孩子将早餐端到你床前，尽管面包烤焦了，花生酱涂到了溢满巧克力奶的杯子上（这是她想象中的一顿丰盛的早餐），她还是会颇为自豪地说： “妈妈，这是我做的！”
青少年的本性就是强烈的理想主义，寻求独一无二的方式标新立异、影响世界。当孩子们的理想主义遭到挫折，他们就会故意反叛；但当他们的理想主义得到尊重和鼓励。就没有什么能够阻挡年轻人的热情了。有的社群发现了这个秘密，于是给年轻人提供机会，让他们以自己的创造性方式行事，这样一来青少年犯罪率竟然戏剧性地降低了。
美德往往是与完美主义相关联的。但对于人类来说，完美并不意味着毫无瑕疵，而是寻求完整和圆满。保持精神的活力和洞察力的整全性，某种程度上就是要接受我们的瑕疵，我们的错误，以及我们的失败，把它们当作给我们带来新知的教育机会。正是在遵循这些我们缺失或过度的美德之中，我们找到获得新生的动力。生活并不在于达到完美，而在于培育和完善我们的美德。完美是实现禀赋的过程。
父母、祖父母以及其他关爱者如何给予孩子帮助，才能使他们能够满足自己追求主宰和寻求意义的精神需求呢？首先，要把我们的孩子看成是精神和道德潜在的拥护者，拥有至深的目的感。新西兰的毛利人有个习俗，他们会深深地看着你的眼睛，并对你说： “我看懂你了。”注视我们的孩子，会使我们油然而生一种愿望：去做他们的良师益友，去做一个好的教练。这样我们就不会使孩子沉溺于身体或物质世界，就不会在孩子们遇到精神磨难的时候过度保护他们。在我们帮助他们成就优秀的同时。我们也变得优秀了。
在孩子个性的发展之中，我们能够给予重大影响的时间是如此之短又是如此关键，而这又恰恰是孩子们获得幸福的*大资本。
孩子不是什么
我们通常认为孩子是精神性的生命体，他们需要身体的关怀，同时也需要感情、尊重以及在独立和非独立之间的一种健康平衡。父母要成为一个精神性的教育者。这部分地是基于孩子们本身就是精神性的生命体，但这种要求又远远超越了这一观念。
“美德工程”提供了一个参考框架，在此框架中孩子对品格教育的需求是首要的。父母就像精神导师一样，首先要关注的是帮助孩子在道德上做好准备。为了完成从照看者到教育者的转换，父母就要放弃那些不属于孩子精神本性的观念。
你的孩子生来不是要做一块供你涂写的白板，从来就没有这种孩子。的确，孩子的个性和品格都没有完全形成，但这些个性和品格其实就在那里。就像一颗橡树种子中有一棵橡树，它既不会变成云杉，也不会变成棕榈，每个孩子生来都具有一系列独特的潜能。

家庭美德指南 作者简介

琳达·凯夫林·波普夫，是“美德工程”教育机构的负责人，心理治疗师、企业顾问、前精神疗养院的院长，同时也是一位母亲。她致力于在世界各地推动社群康复和发展，并做有关培养个人和企业美德的演讲。
丹·波普夫，是临床儿童心理学家、社群发展专家和企业顾问，他还是“美泉国际教育基金会”的执行总裁，该基金会开发和出版各宗教的心灵教育材料。他还是一位研究世界宗教经文的学者。
约翰·凯夫林，是美国迪斯尼公司的设计师、资深动画工程师， “美德工程”教育机构的董事，他在“美德工程”的成立和发展方面起着关键作用。
译者简介：
汤明洁，女，七十年代末生人，中国人民大学哲学系博士研究生，巴黎第一大学博士候选人。