作者论证了“中国近代兵工业之兴起,是近代史上工业化运动前驱。原始动因,自是承受西洋列强武力入侵之冲击,遂创生制造新式枪炮以抵抗侵略之行动”, “起步于仿造轮船与枪炮”,然后逐步形成访求“制器之器”的工业化思想动因,遂形成中国**波“现代化”运动——即“洋务运动”。期间“又形成具有时代认识并肯执行仿效欧洲新式工业之地方官,一时具有高远识见并能实力推行者,则有曾国藩、李鸿章、左宗棠、沈葆桢、丁日昌、刘铭传、丁宝桢、刘坤一、张之洞等人”,“洋务运动”的进程和他们的活动密切相关,他们“自是对于中国*有贡献之人”。
第三章 清季兵工建设的思想背景
咸丰十年(1860),英法联军迫中国为城下盟。尤其乘舆播迁,文宗自此不返,其创巨痛深,对当时人心影响之巨,远较鸦片战争为甚。内外臣工,蒙此奇耻,普遍激起愤发之志,此一外来的刺激,遂诱导出中国思想上一个新的趋向,汇为中国近代化的运动。这个近代化运动,虽以接受西方知识为内容,而却倡以自强的口号。当是起于中国屡吃败仗,当时人眼见身受,都领会到外洋器械精良,船坚炮猛,所以这个运动却是以军事建设为人手。
自欧西人大举海上东来,国人对西方知能稍加借重的,则在明清之际,不过对于那些所谓奇技淫巧的末业,不再去求深察。至于对外夷有进一步的了解,视外夷为敌体者,当是始于英法联军之后。咸丰十年编修赵树吉的奏折说得很明白:
皇上以抚议为可恃乎?不可恃乎?如知其难恃也,则亦求所以自强之术而已。……诚能日夜只惧,奋发有为,使天下晓然知圣意之所在,将智者效谋,勇者毕力,则是秋间一变,乃天所以甚彼族骄悖之疾;而警我数十年因循之弊,因灾而致福,化弱而为强,此中国无疆之庆,非彼族之利也。
讲得更详细的是冯桂芬,他大约也是在这个时间讲道:
或日管仲攘夷狄,夫子仁之;邾用夷礼,春秋贬之。今之所议,毋乃非圣人之道耶?是不然,夫所谓攘者,必实有以攘之,非虚骄之气也。居今日而言攘夷,试问其何以攘之;所谓不用者,实亦见其不足用,非迂阔之论也。夫世变代嬗,质趋文,拙趋巧,其势然也。时宪之历,钟表枪炮之器,皆西法也。居今日而据六历以颁朔,修刻漏以稽时,挟弩矢以临戎,日吾不用夷礼也,可乎?且用其器非用其礼也,用之所以攘之也。
……
王尔敏,著名历史学家。一九二七年生,河南淮阳人,台湾师范大学史地系毕业。历任台湾师范大学、香港中文大学等校教授,台湾“中央研究院”近代史研究所研究员。著有《中圜近代思想史论》、《淮军志》、《上海格致书院志略》、《晚清政治思想史论》、《解醒集》、《五口通商变局》、《近代经世小儒》等书。另编纂史料十二种,史学论文七十余篇。
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