简介作者以浅显生动的文字,集中讲解了六十四卦中的生活智慧,重点讲解《易经》的内涵及应用,同时介绍了《易经》的由来及阅读《易经》所需的基本知识。本书条理清晰,深入浅出,是学习《易经》的*佳入门读物。
《听傅老师讲》:“经典私塾班”系列,国学入门者的必读书。
《听傅老师讲》作者以浅显生动的文字,集中讲解了六十四卦中的生活智慧,重点讲解《易经》的内涵及应用,同时介绍了《易经》的由来及阅读《易经》所需的基本知识。本书条理清晰,深入浅出,是学习《易经》的*佳入门读物。
蒙卦蒙以养正蒙卦是《易经》的第四卦,卦象是“山水蒙”,表示山下有水。刚刚从山下流出的称为清泉,有如万物的幼稚阶段。以人而言,称为儿童。儿童清纯天真,固然惹人怜爱,但是这时正是关键时刻。所谓“蒙以养正,圣功也”,意思是:蒙昧之时可以用来培养正道,这是造就圣人的功业啊。儿童入学,称为启蒙。所谓“蒙”,是指不明事理,一切全依本能、欲望、情绪与冲动,并且总是以自我为中心,不知道人间的规范与正当的言行。因此,启蒙教育不能忽略管教,其目的是“借此让他们摆脱桎梏”。桎梏有二义:一是七情六欲对自己形成无法抗拒的诱惑,有如陷入情欲的深渊而无法自拔;二是由于违法乱纪而入狱服刑。我们教育儿童,是希望他们摆脱这两种桎梏。再就“山水蒙”来说,山是明显的阻碍,表示前无去路;水是危机重重的处境。这时的作为是“险而止”,遇到危险就停下来。停下来做什么?蒙卦的《大象传》说:“君子以果行育德。”意思是:君子由此领悟,要以果决的行动培育道德。换言之,不论大人或儿童,都要在发觉处境蒙昧时,定下心来学习与修德。如此方可成就圣人的功业。这是人生成败的分水岭,不可不慎。傅老师说卦人在蒙昧时,必须用心学习。孔子认为自己胜过别人之处是“好学”。而好学不正表示他谦虚上进吗?没有人是全知的,韩愈说:“闻道有先后,术业有专攻。”我们一定可以从别人身上学到一些东西,结果自视蒙昧的人反而化解了许多盲点。◎ 本卦卦辞和爻辞蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。九二:包蒙吉。纳妇吉,子克家。六三:勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。六四:困蒙,吝。六五:童蒙,吉。上九:击蒙。不利为寇,利御寇。需卦耐心等待无论做任何事,都须等待时机成熟。如果贸然采取行动,结果可能事倍功半。《易经》在蒙卦以后,接着谈到的是需卦,提醒我们要耐心等待。需卦的卦象是“水天需”。水在上而天在下,这表示水还处在云气阶段,有如天上飘浮的白云。云尚未凝结为雨,所以必须等待。《大象传》说:“君子以饮食宴乐。”在六十四卦中,只有需卦说得这么轻松,居然鼓励我们饮食宴乐。别的卦都会警惕我们修德行善,不可耽于逸乐。由此可知,人的行动需要配合时空条件。宋儒程颐说:“饮食以养其气体,宴乐以和其心志,所谓居易以俟命也。”人有身体
傅佩荣,1950年生,祖籍上海。曾师从哲学大师方东美先生,美国耶鲁大学哲学博士,台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长,荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授。曾获台湾地区中正文化奖、最高文艺奖奖项。 傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面多有成就。1990年以来,傅教授每年开展200多场哲学讲座,还多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等地的华人社团作传统文化讲座。近年来,亦曾多次受邀在祖国大陆演讲。著作逾百部,中国大陆已出版的有《孟子的智慧》、《向庄子借智慧》、《哲学与人生》、《傅佩荣<论语>心得》、《儒家与现代人生》等。
《杂阿含经》五十卷,南朝刘宋元嘉二十年(443)求那跋陀罗译,系佛陀在世时为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天子、天女等开示四
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