天下大乱,需要“救市”,先秦诸子百家争鸣,儒墨道法究竟孰是孰非?同一个世界,不同的梦想——克己复礼爱你有商量,国企改革爱你没商量,不折腾才有救,两面三刀横行霸道——这世界该交给谁?救世先救人,救人先救心,危机变金,我们该如何自处?易中天答问先秦诸子,大道至简,轻轻松松,畅快淋漓。
本书卖点
1.易家之言——易中天对先秦诸子的*新思考,后来居上,思想全面升华,问答古今,是了解先秦诸子百家思想读本的“快捷版”和“现实版”。
2.国学智慧——诸子的思想很深刻,诸子的个性很好玩,儒墨道法,孰是孰非,先秦诸子思想精华如何汲取,易中天的解读很犀利,也很实用。
3.危机药方——救世与救市,救世与救心,身处乱世,个人到底如何自处,先秦诸子又为我们提供了怎样的思想武器,易中天有话说。
易家之言
现在社会之所以出问题,就因为很多人自己都管不了,却去管别人,自己都救不了,却想救世界。结果自然是,管事的越多,事也越多,越想救市,越救不了。
我们人类,命中注定只能在一种悲剧性的历史进程中前行。有前进,就会有后退;有胜利,就会有失败;有成功,就会有挫折;有辉煌,就会有暗淡。危机永远存在,风暴还会再来,我们必须居安思危。在这样一个前提下,有思想准备比没有思想准备好,有思想武器比没有思想武器强。
讲先秦诸子,*忌讳的是三条,一是急功近利,二是非此即彼,三是一家独大。
*成功的不一定就*正确,不管用的也不见得没影响。继承思想文化遗产,绝不能搞“成王败寇”那一套。
壹 拿什么来拯救你,我的世界
先秦诸子百家争鸣,就是当时的"救市大辩论"
○ *近,你大讲先秦诸子,是不是想"救市"啊?
■ 救市?救什么市?股市?楼市?奶市?哈!怕是管不了吧?远水不救近火嘛!再说人家又不是救火车、消防队。
○ 不是吗?孔夫子怎么说的?"天下有道,丘不与易也。"这话翻译过来,就是"如果天下太平,我孔丘又何必多管闲事"。反过来,意思也很清楚--如果社会出了问题,我孔丘就不能不管。那么,孔子管了吗?管了。这就至少说明两点。**,当时世道不好;第二,孔子挺身而出。这不就是"救市"吗?
■ 倒也是。不过不是"救市",是"救世"。当然,打个引号,说是"救市",也行。
○ 其他人,也都这样吧?
■ 应该说,*早是孔子发表了他的"救市主张",比如以德治国、克己复礼、让世界充满爱等等,然后就有人出来支持或者反对他。先是墨家反对,后是道家反对,*后是法家反对。儒家自己这边,孟子和荀子支持。不过孟子和荀子,观点也不完全相同,也有争论。
○ 对不起,先打断一下。你说"孔子*先发表救市主张",难道老子不在前面?
■ 恐怕有两个"老子",或者至少有两个。孔子曾经问礼的那个,在孔子之前,或者同时。写《道德经》(《老子》)一书的,我想应该在孔子之后。这个问题,只要比较一下《老子》和《论语》两书的内容,就不难得出结论。简单地说,《论语》只是自说自话,基本上没有对立面;《老子》却是多处批判儒家,以儒家为靶子。批判者总是在被批判者之后,这是常理。如果要深究,建议读冯友兰先生的《中国哲学简史》和李零先生的《人往低处走》,我的《先秦诸子百家争鸣》一书中也有说明。
○ 这样一说,就清楚了。春秋战国时期一下子出现了那么多伟大的思想家,恐怕就因为当时"天下无道",社会出了问题,得有人来"救",来发表"救市"的主张。这就有了先秦诸子。但如何救,救什么,问题出在哪,观点不同,说法不同,方案也不同。这就有了百家争鸣。先秦诸子百家争鸣,就是当时的"救市大辩论"。是不是这样?
易中天,1947年生,湖南省长沙市人,1965—1975年在新疆生产建设兵团工作生活,1975—1978年在新疆乌鲁木齐钢铁公司子弟中学任教。1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教,现任厦门大学人文学院名誉教授、博士生导师,著有《品三国》《帝国的终结》等。
易中天,1947年生,湖南省长沙市人,1965—1975年在新疆生产建设兵团工作生活,1975—1978年在新疆乌鲁木齐钢铁公司子弟中学任教。1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教,现任厦门大学人文学院名誉教授、博士生导师,著有《品三国》《帝国的终结》等。
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