诗和散文的差别,至少一个分行一个不分行,我还是清楚的。但散文项下,又区别为散文、随笔、小品、杂文,可就含糊了,只能偷懒,说“不求甚解”。二三十年问,人们说我写的是杂文,我乐于点头。不仅因为“杂文”有特定的内涵,即以鲁迅为代表的“杂感文”,进行社会批评和文明批评,我多数所写也大致如此,颇有附骥于鲁迅的虚荣心;而且,文而称“杂”,近于俞平伯《诗词曲杂著》之所谓“杂”,我喜读杂书,歆慕杂家,杂七杂八地写些“杂”文,不是既可以自语,又可以语于人么。
《邵燕祥散文(插图珍藏版)》:美文与华照相得益彰,既是伴君品味欣赏之佳作,又为珍藏馈赠之上品
有一位名家说他是左手写诗、右手写散文,或左手写散文、右手写诗,记不真了。我诗和散文都写一点,却都是用的右手。不是左右开弓,舞文弄墨,是一个字一个字苦苦写下来的。
诗和散文的差别,至少一个分行一个不分行,我还是清楚的。但散文项下,又区别为散文、随笔、小品、杂文,可就含糊了,只能偷懒,说“不求甚解”。
二三十年问,人们说我写的是杂文,我乐于点头。不仅因为“杂文”有特定的内涵,即以鲁迅为代表的“杂感文”,进行社会批评和文明批评,我多数所写也大致如此,颇有附骥于鲁迅的虚荣心;而且,文而称“杂”,近于俞平伯《诗词曲杂著》之所谓“杂”,我喜读杂书,歆慕杂家,杂七杂八地写些“杂”文,不是既可以自语,又可以语于人么。
直到上世纪九十年代中,河北教育出版社要做一套专收散文的“三味丛书”,承韩羽先生介绍,约我加入。我苦苦搜寻旧稿,这样就有了我的**本“真正的”散文集《旧时燕子》,虽说尽量求其“散”而避其“杂”,在五十至六十年代一辑,还是收入了几篇“杂文”。在那本书的序言里我说了有关自己写散文的一些想法。
现在这本散文选的前身,原是人文版一九四九年后“散文珍藏本”中的一卷,本来应该自选,我却如上述因对什么叫散文拿不准,委托编辑部的王培元兄代为遴选编次。
我随着三位主编到丁玲处约写关于胡也频的文章,谁知拿到的是一篇借题发挥的文字,把《记丁玲》及其作者指责了一番。
回忆我知道丁玲的名字,还是从沈先生这本据说“编得很拙劣”的、充满“胡言乱语”的《记丁玲》;读了这本据说“不仅暴露了作者对革命的无知、无情,而且显示了作者十分自得于自己对于革命者的歪曲和嘲弄”的书以后,不仅胡也频烈士而且连丁玲也给我留下一个青年革命者的形象。在胡也频被捕后,沈先生曾奔走营救,胡也频牺牲而丁玲被捕并传说也遇害以后,沈先生带着感情写出这本书来,总不是为了反对革命和诬蔑为革命死难的旧友的吧?
在郭沫若那里,沈先生是一九四八年被封为“反动派”的,而在丁玲那里,沈先生怕从一九三三年写《记丁玲》一文时就该是“反动派”了。就因为并非革命者更不是共产党员的沈从文,对参加了革命和共产党的知识分子朋友有所批评吗?还是其他的什么缘故?文学史家和将来的读者会弄清这一切的。
我为我经手发出了这篇不得不发的文章,对沈先生感到歉疚,须知这不是在“文革”中或“文革”前,而是在一九八。年,但沈先生淡然置之,他对这一切大概已经习惯了——说习惯是不确切的,应该是对人情世态众生相的洞察和彻悟。一九八六年,曾经是我的领导的顾文华在病中读了我的诗话集《晨昏随笔》,问我为什么没有一语及于沈从文。如今他也去世了。他大约看过档案,知道我和沈从文有一段文字缘。他不知道有些话当时是不便说的。
邵燕祥,浙江萧山人,1933年生于北平。1948年就读于北平中法大学,1949年中断学业。此后二三十多年,先后在中央人民广播电台和诗刊社供职,其问曾因文字获罪。
读中学时开始散文与新诗习作,在北平、天津等地报刊发表。后多年从事业余写作。上世纪五十年代出版诗集《到远方去》等五种;八十年代以来出版作品集近七十种,其中诗集《在远方》、《迟开的花》,文集《忧乐百篇》、《邵燕祥随笔》曾获奖。近年有人生实录《沉船》、《人生败笔》、《找灵魂》、《邵燕祥自述》及《别了,毛泽东》问世。
读中学时开始散文与新诗习作,在北平、天津等地报刊发表。后多年从事业余写作。上世纪五十年代出版诗集《到远方去》等五种;八十年代以来出版作品集近七十种,其中诗集《在远方》、《迟开的花》,文集《忧乐百篇》、《邵燕祥随笔》曾获奖。近年有人生实录《沉船》、《人生败笔》、《找灵魂》、《邵燕祥自述》及《别了,毛泽东》问世。
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