简介《上海姻缘》系“上海书系”之一。该书讲述的是上海这座城市从建国前,一直到今天的婚恋、家庭、情感,以及人的婚姻观念的变化。《上海姻缘》从“姻缘”的每一个重要阶段入手,在展现每一个阶段的不同方面的同时,更是把大量的“上海”元素、特色穿插其间,使书稿在符合主题的同时,又带有了鲜明的“海派”生活特色,展示了一座城市跨世纪的婚姻风情。
《上海姻缘》:婚姻,可以看做映照城市生活和城市人的一面再好不过的镜子。“上海姻缘”之所以吸引人们的眼球,自然是与上海这座中国*大的城市有关。它生于斯,长于斯;既活跃着传统的因子,一呼一吸间又与全球*新节拍同步。带着鲜明的烙印,磨打不去的胎记。城市使之更美好,它令城市更美妙。
《上海姻缘》系“上海书系”之一。该书讲述的是上海这座城市从建国前,一直到今天的婚恋、家庭、情感,以及人的婚姻观念的变化。《上海姻缘》从“姻缘”的每一个重要阶段入手,在展现每一个阶段的不同方面的同时,更是把大量的“上海”元素、特色穿插其间,使书稿在符合主题的同时,又带有了鲜明的“海派”生活特色,展示了一座城市跨世纪的婚姻风情。
“上只角”·“下只角”“上只角”和“下只角”是上海人独创的语汇。在我的印象里,这一对名词诞生和盛行于20世纪80年代。可也有这样的一个说法,说是在20世纪的20年代,就有“上只角”这词了,指的是租界。由来是源于地理原因,因租界在华界之北,上北下南,“上只角”就是指租界那一块地方。那时,还无“下只角”一词。到了我们耳闻目睹“上只角”之时,其本意已经与过去有了差异,指的是地段繁华、环境幽静、住宅高档以及所住居民收入、职业和文化程度较高的地区。不仅有意义的不同,而且还同步诞生了个相对应的词汇“下只角”。按“上只角”、“下只角”的概念来观照我们这个城市,其中有“上”、“下”两只角泾渭分明的,另有一种是你中有我,即在“上只角”里包囊了若干的“下只角”,对此,也是有个说法的,叫做“都市里的村庄”。这么一说,“上只角”和“下只角”的指向就很清楚了然了,与20世纪20年代的含义是有所不同的。不管是“上只角”还是“下只角”,生活在那里的人都是要恋爱结婚的。同在一“角”的男女结合,这里暂且放下不表。要说的是跨“角”的姻缘,因为月老也时时把一根红线串起了不同“角”的男女,于是也就挑起了_个千古话题:门当户对。朋友采访过一对新人。新郎是住在“上只角”——原来的法租界,今徐汇区复兴中路和乌鲁木齐路交界一带。而新娘住在“下只角”——南市老城厢靠黄浦江边的一个棚户区。那里的人口密度高,当地人有一个玩笑说:张家宅前宅后宅左宅右宅中宅,五个宅子就可以征兵一个师。生长在“上只角”的新郎讲:“原来,他们是一百个里面也不一定有一个能嫁到我们‘上只角’的。‘文革’的时候,打乱了。有些‘下只角’的人和我们结婚,现在又没有了。”而来自“下只角”的新娘说:“我一定要寻一个有本领、有地位的爱人,我寻到了。‘上只角’就是地位。”新郎的父亲解放前是银行的职员,有钱有地位;新娘的爸爸是街道运输合作社的工人,是踏黄鱼车的。新郎的父亲竭力反对这门婚姻,两人是在老人过世后才结的婚。违抗父命的新郎对我朋友说:“自己比老婆长得矮一点,反正是在1米70以下。这样的条件找老婆,尤其是要找个容貌出众的,的确是有困难的。”在现实生活中,大多相爱的男女,他们各自的家庭、学历和经济状况等,并不是门当户对的。而在过去注重政治面貌、家庭出身,讲究几代根正苗红的年代,尤其是在“文革”期间,这些都是门当户对要“当”要“对”的一个很重要
袁念琪,生于上海,高级编辑。上海市作家协会会员。中学毕业后上山下乡,1978年考入大学,获法学士学位。毕业后,分配在中学任教。1983年,被招聘考入上海电视台至今。
多次获中国广播电视协会专题一、二、三等奖,全国报纸副刊作品年赛一等奖,并在上海新闻奖和上海广播电视奖评比中获二、三等奖。迄今已发表诗歌、散文、报告文学和评论数百万字。曾出版《上海:穿越时代横马路》《处处见门槛——上海人日常生活经济学》《十字街头》《钻钻铜钿眼——一个上海人的日常经济观察》《上海品牌生活》《上海门槛》等。
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