本书是**本对民族考古学这一重要却少为人所了解的人类学分支学科进行全面介绍的著作。在过去五十多年中,这一学科从*初的由考古学角度研究民族物质文化,扩展到现在众多的相关领域。本书作者都是践行此学科研究的领导者,他们的理论取向同时包括新考古学的过程主义和20世纪八九十年代的后过程主义。本书采用个案的方式叙述,并尽量在所涉及地区与主题之间进行平衡。前三章介绍学科基本问题,如定义、内涵、历史、理论以及田野工作方法与伦理,接下来的十章介绍了民族考古学所关心的十个专题,如遗址形成、生计、人工制品与风格、聚落系统、遗址与建筑结构、手工生产专门化、交换与贸易、墓葬与意识形态等。*后作者总结了民族考古学的贡献、潜力及其在人类学中的位置。本书还有大量展示民族考古学家从事田野工作情境的照片。本书可以作为对考古学、人类学、民族学、物质文化研究、文化遗产研究等感兴趣的学者、学生和爱好者的基本读物。
《民族考古学实践》是**本对民族考古学这一重要却少为人所了解的人类学分支学科进行全面介绍的著作。在过去五十多年中,这一学科从*初的由考古学角度研究民族物质文化,扩展到现在众多的相关领域。《民族考古学实践》作者都是践行此学科研究的领导者,他们的理论取向同时包括新考古学的过程主义和20世纪八九十年代的后过程主义。《民族考古学实践》采用个案的方式叙述,并尽量在所涉及地区与主题之间进行平衡。前三章介绍学科基本问题,如定义、内涵、历史、理论以及田野工作方法与伦理,接下来的十章介绍了民族考古学所关心的十个专题,如遗址形成、生计、人工制品与风格、聚落系统、遗址与建筑结构、手工生产专门化、交换与贸易、墓葬与意识形态等。*后作者总结了民族考古学的贡献、潜力及其在人类学中的位置。《民族考古学实践》还有大量展示民族考古学家从事田野工作情境的照片。《民族考古学实践》可以作为对考古学、人类学、民族学、物质文化研究、文化遗产研究等感兴趣的学者、学生和爱好者的基本读物。
2.由于文化通常是保守的。如果类比来源文化是类比主体文化的历史继承者,那么,经常受上述第一条支配。与那些没有任何亲缘关系的类比对象相比,两者之间可能存在更多本质上的相似性。不幸的是.欧洲的扩张在世界大多数地方造成了文化断裂,以至于连文化传承本身也成了一个有疑问的概念。3可与类比主体资料作比较的潜在的类比来源范围的扩展,可以通过民族考古学或其他方法,以得到实际可行的有代表性的范围。4在类比主体资料中,可能不止一个,而有好几个可能的类似点需要在类比来源中寻找。5从这些类比模型中发展出来的假说应由包括考古发掘在内的多种手段加以检测。然而,由于归纳推理不可避免的因素和测试时的主观性,肯定的推论是很难达到的。6威利(Wylie 1985:83,100~101)强调怎样“评估类比推论的相对准确性
尼古拉斯·戴维,加拿大卡尔加里大学考古学教授,大型民族考古学项目曼德拉(拉于喀麦隆和尼日利亚)计划主持人,主要研究方向为民族考古学、欧洲旧石器考古,最近的著作包括影视片以及大量曼德拉地区有关技术与社会的论文。
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