《陈布雷回忆录》:蒋介石“文胆”“智囊”国民党**支笔。周恩求:“希望你代我转告你的娘舅,布雷先生的道德文章,我们共产党人钦佩:但希望他的笔.不要为一个人服务,要为全中国四万万人民服务!”(翁泽永《陈布雷与四大家族》)张治中:“有人说他是‘尸谏’,这是一个疑问,布雷受旧思想意识的影响很深,政治缺乏远见.个性又较软弱,他自杀,或是由于他见闻所及,对国民党政权极度悲观失望,加上长期的严重的神经衰弱病和时代大风暴的刺激,痛苦到了不得不用死来求解脱。这实在是一种可悲的也是大可惋惜的行为。”(《张治中回忆录》上册)王芸生:“这是一个可悲的文人,悲到把自己比作一个不二嫁的女人,*后是自杀.多可悲的结局呀!”(罗炯光等《蒋介石首席秘书陈布雷》)陶希圣:“他的筹划无事不是为了国家打算。他真是公而忘私,国而忘私。……布雷先生的性格,是剐直而深于修养”蒋君章:“先生以一书生从政.直接间接影响了二十年的中国政治(南京《和平日报》于先生逝世后评论大意),但他依旧没有改变书生的本色。”程沧波“我精神意境中的布雷先生.是宁静、超脱、坚定而情意十分醇厚的一位巨人长者。”
《陈布雷回忆录》内容简介:陈布雷是民国历史上一位传奇的人物。他是个典型的旧文人,具有浓厚的传统思想。追随蒋介石二十余年,屡屡列居高位,地位显赫一时,但在国民政府风雨飘摇之际,却自杀身亡,给世人留下了较多的迷惑和深深的遗憾。本文试通过《回忆录》的内容对其进行分析。
是年,以大哥不常家居,先考亲授予读,诵《毛诗》及《尔雅》。苦《尔雅》难读,请于先考,愿易他书,先考命之曰:“此书非幼时先读不可,汝长自知之。”先考承先大父遗志,经纪里中自治公益教育慈善诸事,族中长老,常过予家,即就书室与先考谈,先考必命辍读侍坐.且教以进退应对之仪。光绪二十三年丁酉(一八九七)八岁从族父小坨先生读,读《礼记》。是年。先考延族父小坨先生馆予家.以祖堂东屋楼下为书室,同学者族兄和龄(小坨先生子)、余麟诸人,三弟亦于是年上学。八月,七妹(淑娟)生。斯时,余家兄弟姊妹六七人,居室逼仄,人口众多,且须具馆师膳,皆先母躬亲料理之,乳媪二人以外,仅灶下婢一人,以是先母体日衰。顾于予等督教备至,夜辍读归,先母坐灯下治缝纫,必命余旁坐读书。先伯母则每夕过余家,与先母谈家常。伯母嗜水烟,每至,余姊及余兄弟奉茶烟甚勤,伯母抚爱甚至,一室融融,必至戌初始归寝,所常坐起者,即为祖堂西之一室。光绪二十四年戊戌(一八九八)九岁从徐二沆(尔康)先生读。同学者三姊四姊及三弟,书室移设于东楼上,楼下则吾父居之。徐先生为吾邑南乡人(其所居曰官路沿),与先考为同学,以小坨伯父老病。先考乃延徐先生课予等读。先生深目高颧,好深思。习医术,督课极严。是年春读《礼记》卒业,继读《春秋左氏传》(又称《左氏春秋》、《左传》,是我国现存第一部叙事详细的鳊年体吏书),傍晚读《唐诗》,日课一首。其时维新变法之议甚盛,先考及大哥均以为八股必废.故不欲予先习四子书,而以五经立识字为文之根基。是年清廷果下诏废八股,改以策论课士,旋复诏复其旧,大哥以为八股之运命必不久,且本为高明者所不屑为,何必以是苦童子.先考深韪其言,徐先生初不信,大哥力陈其理,亦释然。光绪二十五年己亥(一八九九)十岁仍从徐先生读。本年三姊(素娟)辍学,魏梦麟表弟来附读,大侄孟扶亦同学焉。三月,《春秋左氏传》卒业,接读《书经》,始习算,傍晚则记诵《龙文鞭影故事》一二则。自去年起,先考常于课余为讲述《廿一史约编》,本年徐先生授余《廿四史弹词》。余是时颇有意练习作文.先考及兄不之许,谓此时且先读书耳。春间闻人言,叶经伯(念经)先生有子名虎儿,长余数月,为论说文已成篇,益羡慕不能已。坚请于父师,始命学作史论,然笔墨思路均拙滞。四月,大哥阅余课文,乃以《增广古今人物论》一册授余,教以议论文作法,自是始稍有进步。
陈布雷(1890~1948),浙江慈溪人。原名陈训恩,号畏垒,字彦及。国民党的“领袖文胆”和“总裁智囊”,素有国民党“第一支笔”之称。1911年任上海《天铎报》记者;1912年3月加入同盟会;1920年任《商报》主编;1927年加入国民党,历任浙江省政府秘书长、省政府委员兼教育厅长、国民党中央党部秘书长、国民政府教育部副部长、国民党中央宣传部副部长等职;1935年后历任蒋介石侍从室第二处主任、国民党中央政治会议副秘书长、国民政府军事委员会副秘书长、最高国防委员会副秘书长等职,长期为蒋介石草拟文件。1948年11月在南京自杀。
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