异端思想的背后-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

异端思想的背后内容简介

这本书是一部用文学手法描述的中国思想史，书中所描述的思潮和人物，从魏晋玄学、禅宗、心学。到欧阳修、李贽、顾炎武，大都具有异端思想的色彩。
何谓异端？按照历史学家吴思的观点。只要是触犯了正统思想或者官家主义这头怪兽的神经，便是异端。在各个不同的历史阶段，毋宁说献身真理.反对专制的英雄，就连那些倡导新文风、不肯拍马屁、弃官当和尚的人，也被称为异端。可惜的是，由于中国官家主义和专制主义的根太粗，社会环境把个人理智的自由压缩到极小的限度之内，中国历史上的异端思想始终未成大器。因此，在异端思想的背后。写下的是“中国**思想犯”李贽、“竹林七贤”、顾炎武、欧阳修等大师的荣辱沉浮和痛苦的悲剧。
作者施亮既是作家。也是学者，用唯美而荡气回肠的文字，为我们书写了中国历代知识分子的精神屈辱。

异端思想的背后本书特色

何谓异端？中国历史上有无异端？用唯美而荡气回肠的文字，书写中国历代知识分子的荣辱与沉浮。
到底什么是异端呢？**，只要触犯了官家主义这个三头六臂的家伙，便是官家眼里的异端。第二，大大小小各级各路套子的出格者，便是各种套中人眼里的异端。
按照这个标准，中国历史上到处都有异端。重新解释经典的自不必说，就连那些倡导新文风的，不肯拍马屁的.弃官当和尚的，也有几分异端色彩。不过，从根本上说，真正的异端，反对并顶替官家主义的异端，在西学传入之前。真可谓踪影难觅。*卓越者，如顾炎武黄宗羲等人，贬低君主，赞美工商，重新界说匹夫百姓的名分和责任，但这些调整的幅度，不过十之二三，远未到另起炉灶的水平，更谈不上破旧立新了。改编本书所引黄仁宇的话说：“社会环境把个人理智的自由压缩在极小的限度之内。”我国历史上的异端，“只能长成灌木，不能形成丛林”。
——历史学家吴思

异端思想的背后目录

异端与正统（序）
异端思想的背后——“中国**思想犯”李贽的生命沉浮
历史空谷中的清绝流韵——“竹林七贤”的痛苦悲剧
禅学漫笔——佛教禅宗思想的嫁接与流变
花非花——一代儒学大师王阳明的尴尬
深沉的历史目光——顾炎武：中国思想史上的奇迹
一阕声长听不尽——生敢说真话的“大知识分子”欧阳修
荣辱与苦难的心灵超越——“一肚皮不合时宜”的苏东坡
亘古男儿一放翁——忧国忧民的大诗人陆游
帝国之舟的纤夫——改革家张居正的命运
萧萧悲壮士——袁崇焕个人命运的荣辱沉浮
寻梦者的困惑——中国官场中的“异类”汤显祖
忏悔的诗人——痛苦与矛盾的吴梅村
李渔人生的“无声戏
后记

异端思想的背后节选

何谓异端?中国历史上有无异端?用唯美而荡气回肠的文字,书写中国历代知识分子的荣辱与沉浮。
到底什么是异端呢?**,只要触犯了官家主义这个三头六臂的家伙,便是官家眼里的异端。第二,大大小小各级各路套子的出格者,便是各种套中人眼里的异端。
按照这个标准,中国历史上到处都有异端。重新解释经典的自不必说,就连那些倡导新文风的,不肯拍马屁的.弃官当和尚的,也有几分异端色彩。不过,从根本上说,真正的异端,反对并顶替官家主义的异端,在西学传入之前。真可谓踪影难觅。*卓越者,如顾炎武黄宗羲等人,贬低君主,赞美工商,重新界说匹夫百姓的名分和责任,但这些调整的幅度,不过十之二三,远未到另起炉灶的水平,更谈不上破旧立新了。改编本书所引黄仁宇的话说:“社会环境把个人理智的自由压缩在极小的限度之内。”我国历史上的异端,“只能长成灌木,不能形成丛林”。
——历史学家吴思