西方哲学之爱好者或专家,德国文明之爱好者或反对者,人生观已成之"成人"或人生观未定之“青年”,文化史专家或爱好者,大中小学生……
1886年到1887年,四十出头的尼采把浪迹天涯时写下的箴言、警句、辞目汇集起来,编为两册,一名《善恶之彼岸》、一名《道德之谱系》。这两册书共同的主题是:“摧毁陈旧道德,重估一切价值”。
他以为宇宙间本没有善恶,罪恶感乃是自欺欺人,西方人的“原罪”说,更是自欺欺人;他反对基督教对人生所做的善恶评价,主张从本身来考虑一切价值判断;他要人不要压抑生命的本能,享受人生,为自己创造生之快乐,因为人之生命是超然于善恶之外的;……
他渴求“恶”,渴求一种“恶”的未来,不过此恶是“大恶”而非“小恶”。这世界已进入到一个“贱氓时代”:“贱氓不知道是什么是伟大,什么是渉小,什么是无枉,什么是正直。”……
西方哲学之爱好者或专家,德国文明之爱好者或反对者,人生观已成之"成人"或人生观未定之“青年”,文化史专家或爱好者,大中小学生……1886年到1887年,四十出头的尼采把浪迹天涯时写下的箴言、警句、辞目汇集起来,编为两册,一名《善恶之彼岸》、一名《道德之谱系》。这两册书共同的主题是:“摧毁陈旧道德,重估一切价值”。他以为宇宙间本没有善恶,罪恶感乃是自欺欺人,西方人的“原罪”说,更是自欺欺人;他反对基督教对人生所做的善恶评价,主张从本身来考虑一切价值判断;他要人不要压抑生命的本能,享受人生,为自己创造生之快乐,因为人之生命是超然于善恶之外的;……他渴求“恶”,渴求一种“恶”的未来,不过此恶是“大恶”而非“小恶”。这世界已进入到一个“贱氓时代”:“贱氓不知道是什么是伟大,什么是渉小,什么是无枉,什么是正直。”
尼采(F.Wilhelm Nietzsche,1844-1900)是他家惟一的男性,家中五位女性成员始终围着他转,关心呵护他无微不至,满足其一切愿意,可说家庭始终是他最温暖的洪湾。可他却自动舍弃这一切,为着心中一个莫名的理想,如苦行僧般,在这风雨飘摇的世界忍饥挨饿,苦思冥想,飘泊游荡。“银白的,轻捷地,像一条鱼,我的小舟驶向远方”……
他的一生有点像释迦牟尼:从纨绔子弟到思想大师,阅尽人间繁华而后“蜕变”到彼岸……
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《六韬三略译注》属于边缘交叉学科研究,把哲学与文学结合起来进行探索,因而能够发现一些新的问题,提出一些新的观点。道家与文
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本书是后现代性是六十年代以来由福柯和德里达等人推动的思想潮流。它对西方的形而上学、本质主义、总体性持一种激进的批判态度,
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友谊责任论 本书特色 西塞罗是古罗马文化界、教育界乃至政坛历史上的一位重要的历史人物。同时他还是雄辩术教育的积极倡导者,他的哲理论著,只比柏拉图的《理想国》晚一...
老子演义 内容简介 《老子演义》是作者在阅读《老子》五千言时对此书的释义,此处“演义”即作者在“序”中所说“敷陈义理加以引申”,是对《老子》一书义理的解说与发挥...
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