先秦史-大学讲史-图文版

先秦史-大学讲史-图文版

作者:吕思勉

出版社:中国友谊出版公司

出版年:2009-10-01

评分:4.8分

ISBN:9787505726260

所属分类:历史文化

书刊介绍

先秦史-大学讲史-图文版 内容简介

简介国学经典,作为中国传统文化精华的传世之作,思考和表达人类生存与发展的根本问题,其智慧光芒穿透历史,思想价值跨越时空,历久弥新,是中华民族伟大的精神财富。阅读国学经典,是一种以一当十、含金量极高的文化阅读;阅读国学经典,可以看成败、鉴是非、知兴替;阅读国学经典,可以陶冶情操、增加才情;阅读国学经典,可以改进思维、把握规律,增强哲学思考和思辨能力;阅读国学经典,可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶;阅读国学经典,可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验,养浩然之气,塑高尚人格,不断提高人文素养和精神境界。

先秦史-大学讲史-图文版 本书特色

《先秦史(图文版)》:国家爱好者的国学普及读本,机关干部和管理者的治国理政参考、修身养性指南。国学经典,作为中国传统文化精华的传世之作,思考和表达人类生存与发展的根本问题,其智慧光芒穿透历史,思想价值跨越时空,历久弥新,是中华民族伟大的精神财富。阅读国学经典,是一种以一当十、含金量极高的文化阅读;阅读国学经典,可以看成败、鉴是非、知兴替;阅读国学经典,可以陶冶情操、增加才情;阅读国学经典,可以改进思维、把握规律,增强哲学思考和思辨能力; 阅读国学经典,可以知廉耻、明是非、董荣辱、辨善恶;阅读国学经典,可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验,养浩然之气,塑高尚人格,不断提高人文素养和精神境界。

先秦史-大学讲史-图文版 目录

出版前言**章 总论第二章 古史材料第三章 民族原始第四章 古史年代第五章 开辟传说第六章 三皇事迹**节 纬书三皇之说第二节 巢燧羲农事迹第七章 五帝事迹**节 炎黄之争第二节 黄帝之族与共工之争第三节 禹治水第四节 尧舜禅让第五节 尧舜禹与三苗之争第八章 夏殷西周事迹**节 夏后氏事迹第二节 殷先世事迹第三节 夏殷兴亡第四节 殷代事迹第五节 周先世事迹第六节 殷周兴亡上第七节 殷周兴亡下第八节 西周事迹第九章 春秋战国事迹**节 东周列国形势第二节 齐晋秦楚之强第三节 五霸事迹上第四节 五霸事迹下_第五节 齐顷灵庄晋厉悼楚共灵之争第六节 吴越之强第七节 楚吴越之争第八节 战国形势第九节 楚悼魏惠齐威宣秦献孝之强第十节 齐湣王之强第十一节 秦灭六国第十章 民族疆域**节 先秦时诸民族第二节 先秦疆域第十一章 社会组织**节 昏制第二节 族制第三节 人口第四节 等级第十二章 农工商业**节 农业第二节 工业第三节 商业第四节 泉币第十三章 衣食住行**节 饮食第二节 衣服第三节 宫室第四节 交通第十四章 政治制度**节 封建第二节 官制第三节 选举第四节 租税第五节 兵制第六节 刑法第十五章 宗教学术**节 文字第二节 古代宗教学术上第三节 古代宗教学术下第四节 宦学第五节 先秦诸子第十六章 结论编后记

先秦史-大学讲史-图文版 节选

《先秦史(图文版)》是吕思勉先生的中国断代史系列著作的**部,写于二十世纪三十年代的中期,一九四一年十二月列为齐鲁大学国学研究所的专著汇编之二,由上海开明书店出版发行,是研究上古先秦史的*基本参考书之一。《先秦史(图文版)》前半部为政治史,按历史事件的顺序编排;后半部为社会经济文化史,采用分门别类的办法叙述,“论古史材料,古史年代,中国世族起源及西迁,古代疆域,宦学制度,自谓甚佳”,已成为学术史上的经典著作。 为了便于读者阅读,《先秦史(图文版)》采用简体版的形式出版。另外,书中选配了部分先秦历史图片,以飨读者。

先秦史-大学讲史-图文版 相关资料

插图:第一章 总论历史果何等学问?治之果有何用耶?自浅者言之,则日:史也者,前车之鉴也。昔人若何而得,则我可从而仿效之;若何而失,则我可引为鉴戒,斯言似是,而实不然。何则?大化之迁流,转瞬而已非其故,世事岂有真相同者?见为相同,皆察之未精者耳。执古方以药今病,安往而不贻误?近世西人东来,我之交涉,所以败绩失据者,正坐是也。然则史学果何用耶?曰:史也者,所以求明乎社会之所以然者也。宇宙间物,莫不有其所由成,社会亦何独不然?中国之社会,何以不同于欧洲?欧洲之社会,何以不同于日本?习焉不察,则不以为异,苟深思之,则知其原因极为深远,虽极研索之功,犹未易窥其万一也。因又有因,欲明世事之所由来,固非推之邃初不可。此近世史家,所以记载务求其详,年代务求其远;虽在鸿荒之世,而其视之之亲切,仍与目前之局等也。史事既极繁赜,而各时代之事势,又不能无变异,治史者自不能不画为段落。昔日史家,多依朝代为起讫。一姓之兴亡,诚与国势之盛衰,群治之升降,皆有关系,然二者究非同物,此近世史家,所以不依朝代,而随时势以分期也。分期之法,各家不同,而画周以前为一期,则殆无二致。是何哉?论者必日:封建易为郡县,实为史事一大界,斯固然也。然封建郡县之递嬗,其关系何以若是其大?则能言之者寡矣。盖世运恒自塞而趋于通,而其演进也,地理若为之限。以交通之阻隔,乃将世界文化,分为若干区;区自有其中心,而传播于其邻近;久之,则各区域之文化,更互相接而终合为一焉。此前世之行事,可以共征;亦今后之局势,可以豫烛者也。中国地处亚东,为世界文明发源地之一。其地东南滨海;西则青海、西藏,号称世界第一高原;北则蒙古、新疆,实为往古一大内海,山岭重叠,沙碛绵延,实非昔时人力,所能逾越;东北兴安岭之麓,虽土壤腴沃,而气候苦寒,开拓且非旦夕可期,更无论逾岭而北矣。职是故,中国今日之封域,实自成为一文化区。抟结此区域内之人民而一之,而诞敷其文化,则中国民族,在世界上所尽之责任也。此一区域之中,事势亦自分难易。内地之诸省及辽宁,久抟结为一体,吉、黑及蒙、新、海、藏,则不免时有离合焉。此等皆以大势言之,勿泥。封建废而郡县兴,则我民族抟结内地及辽宁之告成,而其经营吉、黑及蒙、新、海、藏之发轫也。其为史事一界画,不亦宜乎?复次:史材之同异,亦为治史者分画界线之大原因。今之

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