王世贞(1526—1590),字元美,号凤洲,又号弇州山人,太仓(今属江苏)人。明嘉靖二十六年(1547)进士,授刑部主事,累官至南京刑部尚书。王世贞是明代“后七子”文学复古运动的实际领袖之一,曾与李攀龙齐名,在李攀龙之后又独主文坛多年,钱谦益称其“操文章之柄,登坛设蝉,近古未有”。
王世贞著作繁富,有《弁州山人四部稿》、《弁州山人续稿》、《读书后》和《弁山堂别集》等。《艺苑卮言》就是《四部稿》中一部重要的诗文理论专著,也是*能集中反映王世贞文学理论思想的一部著作。它不但被当时之人奉为金科玉条,而且影响着后来近百年的文坛。
读《艺苑卮言》辩博哉如涉太湖云梦焉。”清人毛先舒也认为:“古人善论文章者,曹丕、陆机、钟嵘、刘勰、刘知几、殷瑶、释皎然、严羽、李涂、高棅、徐祯卿、皇甫、访、谢榛、王世贞、胡应麟,此诸家*着。中间刘勰、徐、王持论尤精榷可遵,余子不无得失。”“论诗则刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》、皎然《诗式》、严羽《沧浪吟卷》、徐祯卿《谈艺录》、王世贞《艺苑卮言》,此六家多能发微。”可见,《艺苑卮言》在屠隆眼里,是读之“如涉太湖云梦”的气势磅礴之作;在毛先舒眼中,则是堪比《文心雕龙》、《沧浪诗话》的巨著。这些评论虽然属于一家之言,但也可说明《艺苑卮言》在中国文学理论批评史上的地位。
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