五百年来谁著史

五百年来谁著史

作者:韩毓海

出版社:九州出版社

出版年:2009-12-01

评分:4.9分

ISBN:7801959930

所属分类:历史文化

书刊介绍

五百年来谁著史 目录

绪言:以史为鉴,重估新中国体制问题
上篇:“漫长的16世纪”
导语
**节“无发展的增长”与“科学发展”
第二节历史与迷信
第三节“当中国称霸海洋”
第四节回首射雕时,万里暮云平
第五节“隆庆元年”(1567),世界史的大转折
第六节重写《甲申三百年祭》
第七节黄仁宇为什么要讲毛泽东的好话
第八节中国资产阶级的历史命运
小结 “中国道路”与世界史问题
下篇:“漫长的19世纪”
导语
**节重新思考19世纪
第二节中国为什么被打败?
第三节国债与资本
第四节从康德到列宁
第五节作为“中国方法”的《大同书》
第六节“出乎意料”的现代性及其后果

五百年来谁著史 内容简介

这是一本从金融与历史角度讲述明清500年兴亡的大著作。作者下看基层组织、上看财政金融、外看世界大势,重新审视世界格局中的明清兴衰,有力印证了:近500年来世界史的消长,其核心取决于“国家能力”的强弱。这一结论为当下中国提供了深刻的启示。
作者韩毓海是北大新锐学者,国内鲜见的大知识分子,在思想文化界拥有广泛的影响力。其现实关怀和价值取向,每每引起关心国家命运、关注底层生活的读者的强烈共鸣。
此书作为深受北大文科研究生追捧的思想讲义,语言晓畅明快,问题意识敏锐,堪称名家大手笔。作者行文有意针对时下热点话题,把视野引向基层,引向世界,引向大历史,从而让大众也能看清国际金融动态,以及中国的应对和走向。

五百年来谁著史 节选

1《五百年来谁著史》**部分
500年来,中国为什么逐步衰落?不是简单的因为生产不发展、市场不发达,更不是由于什么“体制干预”过多,而恰恰由于体制的“无为”、体制的“无力”和低效率。将中国的近代衰落简单、抽象地归之于“专制制度”,特别是所谓“国无宪法”、“民无权利”,这其实是晚清和民初就
绪言(1)
绪言(2)
绪言(3)
绪言(4)
绪言(5)
绪言(6)
绪言(7)
绪言(8)
绪言(9)
绪言(10)
为什么山西失去了曾经的核心地位?(1)
为什么山西失去了曾经的核心地位?(2)
为什么山西失去了曾经的核心地位?(3)
为什么山西失去了曾经的核心地位?(4)
为什么山西失去了曾经的核心地位?(5)
为什么山西失去了曾经的核心地位?(6)
为什么山西失去了曾经的核心地位?(7)
为什么山西失去了曾经的核心地位?(8)
为什么山西失去了曾经的核心地位?(9)
为什么山西失去了曾经的核心地位?(10)
为什么山西失去了曾经的核心地位?(11)
2《五百年来谁著史》第二部分
中国要不要改革开放,这其实早已经是不需要争论的问题,理由很简单:因为我们自明代开始就是改革开放的;500年来,*为彻底地依靠市场来组织一切的,总起来说就是中国而不是别的国家,我们真正需要争论的问题仅仅是:中国为什么没有形成独立自主的财政和金融体制,为什么长期
为什么白银能成为明朝的合法货币?(1)
为什么白银能成为明朝的合法货币?(2)
为什么白银能成为明朝的合法货币?(3)
为什么白银能成为明朝的合法货币?(4)
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五百年来谁著史 相关资料

孔庆东:中国的精英要站直
来源:文艺报
2010年新年伊始,书市上出现了两本令人眸子一亮的好书,一本是韩毓海的《五百年来谁著史》,另一本就是摩罗的《中国站起来》。这两本书都是针对当下中国的许多困惑而写的,把这两本书合起来看,就能够明白2008年、2009年的中国,并且能够知道2010年、2020年的中国。
《中国站起来》这个书名我很喜欢,这个书名特别有形象感,不是理论化的书名,比如“中国人的精神主体建构”之类,那会很拗口。我就喜欢很有直觉的这种名字,站起来,充满动感。我一下就想到毛泽东60年前说的那句话了,所以我在这本书的封底推荐语中就写道:毛泽东所说的“中国人民站起来了”,其实是中华民族精神主体的宣言。
1949年以前中国人是什么姿态呢?我们现在把地球不是想象成一个村吗,按理说一个村里的老乡们应该是自由地保持各种姿势,这才是一个理想社会。你爱站着站着,爱躺着躺着,爱坐着坐着。可有些人不这么想,有些人在别人坐着或者是躺着的时候他来抢你,他家里没有什么东西,没有沙发,也没有椅子。
中国因为古代过得比较好,家里早早就进入腐败阶段,沙发、椅子一大堆,所以中国人很久就不站着了。开始是坐着,后来嫌坐着还不够舒服,就倒着。我们东北谚语说,“舒服不如倒着,好吃不如饺子”,最舒服的就是倒着吃饺子。中国的晚近社会是全社会都倒着,倒着还不行,倒着吃饺子还不行,还倒着抽大烟。林则徐为什么恨鸦片?挺大一个男人,不管20岁30岁,躺在床上吸鸦片,他就从这个姿势中看出,这个民族要出大事。
因为倒着的时间太长了,被人家拎起来打,打趴下又拎起来,反复打。中国人确实该批评,但是为什么不能把中国贬得特别低?这么一个民族,居然没有被打亡,有一帮人领着大伙儿站起来,不屈不挠地站起来,死了好多人,流了很多血,奋斗了100多年——站起来了。这个过程我们必须清楚,不是说咱们骨子里就没有出息,不是那样的,是被打的,被强迫的。
20世纪80年代的时候出版了一些文化丛书,那些书都不是“中国系”,而是“走向系”——“走向未来丛书”、“走向世界丛书”,都是没有主语的。一个含含糊糊、模模糊糊、非常可疑的主体,要走向世界,走向未来。那个世界和未来究竟是哪儿呢?那个世界和未来显然不是索马里,不是坦桑尼亚。这话很奇怪,难道我们就不是世界的一部分吗?难道我们是在世界之外吗?经过这么多年的摸索与思考,现在我们终于明白了,现在我们终于说出了一个主语:“中国”。
为什么有些人没读过《中国站起来》就破口大骂?因为他们一看“中国”两个字就生气,他们不习惯“中国”这俩字成为主语,一下子被吓着了。其实当年闻一多已经说了,有一个词说出来那就是惊心动魄、天塌地陷,爆一声“咱们的中国!”
鲁迅、闻一多他们那一代人,比我们承受了更多的痛苦。我们今天稍微能够直着腰杆说话了,因为前人给我们打下了好多基础。 我们今天有些人也不是完全趴着跪着的,而是半站不站的,似乎站着,但是站得不直。用我们东北话说,是“佝偻”着。我希望中国人能够站直了说话。
这些人为什么一边想站着,一边又不敢站得太直,不敢站得像姚明那样顶天立地呢?他们说像姚明那样站直了,就是民族主义。其实世界上最有民族主义精神的是美国人,没有一个美国人不带着民族主义的,连我的某些加入了美国国籍的老同学都自豪地宣称热爱美国,这本来是正常的,没什么不对,但是他却不允许别人有民族主义。用《茶馆》里王掌柜的话说,他们都活得有滋有味的,凭什么单不许我吃窝窝头啊?
《中国站起来》好就好在有针对性,摩罗针对中国精英的软骨病,大喊一声“中国站起来”,这好像一个军官对一个精神涣散的士兵拍了一巴掌,让他首先站直了再操练,这一巴掌不会白拍的。(孔庆东)

五百年来谁著史 作者简介

韩毓海,北京大学教授。曾任纽约大学东亚系教授,东京大学教养学部特任教授。著有《摩登者说》《天下:江山走笔》等。多年来,韩毓海以其大气磅礴的思想气度、汪洋恣肆的文字风格、慷慨恢弘的人文抱负,成为“士”的精神传统在当代的有力接续。

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