神话-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

神话目录

阅读时代的口头经典盘古开天辟地日月出山力戛分天地(布依族)拱恩踩世界(水族)巨神顾米亚(布朗族)诸神争大(彝族)女蜗造人补天女娲定寿限鱼腿撑天十二个仙蛋(水族)天池(满族)百片树叶百个人(德昂族)人身上为什么没有毛(藏族)搬太阳(苗族)一天变一生(菡族)救太阳(侗族)四朝人烟(苗族)独眼人、直眼入和横眼人(彝族)洪水滔天捉雷公(侗族)雷公为什么在天上叫(黎族)青蛙大王与母牛(佤族)四兄弟争天下(水族)氏族是怎么来的(白族)虎氏族(彝族)九兄弟南瓜开花育男女(黎族)人从石洞里出来(佤族)“雷楔子”炸人种后羿射日与嫦娥奔月九头魔王吞日月(蒙古族)月亮偷神药(哈尼族)月亮里的神医(苗族)十二个太阳(布依族)特康射太阳(壮族)射月亮(瑶族)天眼重开(畲族)公鸡请太阳(哈尼族)风姑娘(哈尼族)彩虹(高山族)四女与四季夸父追日精卫填海降风捉旱(布依族)莫拉降雪妖(裕固族)玉皇鼓(瑶族)龙牙颗颗钉满天(苗族)燧人氏击石取火祝融与火热比娃取火(羌族)布、都和火伏羲造渔网有巢氏搭房挖窑

神话本书特色

《神话》：儿童是在口语中成长和逐渐长大的。儿童的生命过程和文化历程，人类文化的习得.无论是从群体的人类史看还是从个体的生命史看，都有漫长的口语期。讲古、说书、白话、传说。就永远会在长幼之间互动并且不可或缺。经典的口头文学文本。将为人类的生生不息的口语期提供讲述的范本。即使我们已然进化（或退化）到阅读时代，即使我们丢失了讲述的天性和天分，即使我们中断了传统的讲说方式.我们也可以借经典的口头文本再造或复原原始讲述，井借此满足儿童听讲的好奇心和听讲的本能和天性。口头遗产的经典之作或代表性作品。在今天这样一个阅读的时代，是值得我们继续传承和继承的。口语性口头性文学，从有文字记载以来，就在陆续的、零星的地被记录并通文字传播与传世，希腊神话、荷马史记、中国诗经、德国童话、俄罗斯民间故事等等。无不成就文学史上的经典文本。

神话节选

《神话》内容简介：盘古睁开眼睛一看，上下左右，黑糊糊的一团。四面八方没有一点亮光，啥也看不见。盘古一急.抡起拳头就砸，抬起脚就赐。盘古的胳膊脚又粗又大，像铁打的一样。他这一珥一打不要紧，凝聚了一万八千年的混沌黑暗。都给踢打得稀里哗啦乱动起。三晃荡，两晃荡，紧紧缠住盘古的混沌黑暗，轻的东西就慢慢地飘动起来，变成了蓝天；重的慢慢下降，变成了大地。天和地裂开了一条缝。盘古怕天地再合起来，就手撑天，脚蹬地，猛的使劲儿，叉把天撑开了一截。盘古站直了，身子一天长一丈。天地也一天离开一丈。又过了一万八千年，盘古长成了一个高九万里的巨人.天地也被他撑开了九万里。后采人们就把九万里南天叫九重天了。

神话相关资料

大家集拢来了，都用锄头扁担抵住天。力戛鼓了鼓气，喊了声“一——二——三！”众人“嗨唷”一声，一齐用力往上撑，就把天撑高了三丈多。这时，力戛又对大家说：“天才这么高还不行，让我再鼓鼓劲儿，换口气把它再撑高一点儿。”力戛说完就狠狠地吸了一口气，榕树叶子、木棉树叶子、茶花、夹竹桃，都被他吸进肚子里去了。他眼睛鼓得像海碗大，浑身筋骨鼓得像楠竹那么粗。他使尽平生的力气，两手撑住天，“起”的一声往上撑，天就被他撑得九万九千九百九十九丈高，地就被他蹬得九万九千九百九十九丈深。天虽然撑高了，可是挂不稳，只要一松手，又会塌下来。怎么办呢？力戛想了想，就左手撑住天，右手拔下自己的牙齿当钉钉，这才牢牢实实地把天钉稳。后来，力戛钉天的牙齿，就变成了满天星星。拔牙齿流的血，就变成了彩虹。力戛在天上不辞劳苦，一直做着钉天的活路。他累了，喘的气，就变成了风，淌的汗，就变成了雨。他不小心，头上的花格帕掉了，就变成了银河。他眨眨眼睛，就变成了闪电。他咳嗽一声，就变成了雷响。他热了，把白汗衫脱下来，就变成了云朵：，天钉稳了，可惜没太阳和月亮。世间没有光明，庄稼不能生长。怎么办呢？力戛想了想，毫不怠慢，右手挖下自己的右眼，挂在天的东边，就变成了太阳。左手挖下自己的左眼，挂在天的西边，就变成了月亮。