简介《中国应用伦理学2009-2010:多元文化与应用伦理学专辑》共分为三个部分:多元文化与普世价值、伦理文化多样性、多元文化与应用伦理学,主要内容包括甘绍平:道德相对主义与普世价值、强以华:多元文化与普世价值——兼论应用伦理学在普世价值形成中的作用、徐嘉:“和”的观念在多元文化时代的伦理价值、龚颖:“通奸”的出现到“通奸罪”的废止——日本婚姻伦理思想史中的一个案例、杨通进:全球金融危机与国际正义、卢风:人权、民主与生态文明等。
《中国应用伦理学2009-2010:多元文化与应用伦理学专辑》是由金城出版社出版的。
《中国应用伦理学2009-2010:多元文化与应用伦理学专辑》共分为三个部分:多元文化与普世价值、伦理文化多样性、多元文化与应用伦理学,主要内容包括甘绍平:道德相对主义与普世价值、强以华:多元文化与普世价值——兼论应用伦理学在普世价值形成中的作用、徐嘉:“和”的观念在多元文化时代的伦理价值、龚颖:“通奸”的出现到“通奸罪”的废止——日本婚姻伦理思想史中的一个案例、杨通进:全球金融危机与国际正义、卢风:人权、民主与生态文明等。
一、道德相对主义的荒谬性其实,尽管道德相对主义得到了像伽达默尔(Hans-Georg Gadamer)、罗蒂(Richard Rorty)、利奥塔(Jean-Franqois Lyotard)这样重量级哲学家的持有与力挺,但人们对之做出理论上的驳斥却并非是一件困难之事。一般而言,道德相对主义分为三种类型:元伦理学相对主义、规范相对主义和描述性相对主义。按照元伦理学相对主义的基本立场,我们不能简单地说某种事物在道德上是善或正确的,而只能说所讲之物对于某个人(某个社会、某个道德传统、某个历史时代)并且相应地根据某种标准在道德上是善或正确的。由于在道德问题上不存在真理与客观性,不存在普遍适用的道德判断,所以对于我们的伦理基本概念的意义应依据其实际得到认可的程度与条件进行陈述。“由于该陈述的有效性局限于某一领域
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