郭学明,男,1954年生,祖籍山东,大连人,高级工程师。1976年毕业于大连理工大学,始于某大型国企从事建筑设计及管理工作,后创办自己的公司,主要在欧美地区从事建筑装饰装修工作,从业务需要到兴趣爱好,得以游历欧美,对欧洲建筑特别是古典建筑有着深入的了解和思索,对其人文和社会生活有着深入的认识和独到的见解。
郭学明,男,1954年生,祖籍山东,大连人,高级工程师。1976年毕业于大连理工大学,始于某大型国企从事建筑设计及管理工作,后创办自己的公司,主要在欧美地区从事建筑装饰装修工作,从业务需要到兴趣爱好,得以游历欧美,对欧洲建筑特别是古典建筑有着深入的了解和思索,对其人文和社会生活有着深入的认识和独到的见解。
早在希腊文明之前构成文明的大多数要素已经在东方的埃及、中国和巴比伦存在几千年了,但这些古老的东方文明中始终缺少着某种因素,是希腊人把这些因素提炼了出来。这些因素的核心是什么呢?就是以人为本。希腊人从人的角度去思考世界的本质和生活的目的。古埃及人关注死亡他们把社会的能量消耗在法老的坟墓──那巨大的金字塔上了。古巴比伦人虽然关注现世的繁荣但在君主至上的社会里,社会的能量大都用于君主了如建造富丽堂皇的宫殿。希腊人虽然也敬神,虽然也有贵族,但在社会的公共权力被分解了,这使得其文化具有平民性和广泛性,更接近人的真实和本质。希腊建筑精美而不张扬就是平民性的体现。
——引自第38页
这与两个文明的主导意识有关。希腊文明的本质是贸易文明,所以人的理念中平等自由的成分要多些,不是很在意或强调权威,反映在建筑上就不那么强调距离和威严,与神的关系比较随便。而罗马文明的本质是掠夺文明,是靠战争支撑的文明,所以必须强调权威。战士要服从权威,被征服者更要服从权威。所以其建筑也反映着对权威的强调。
——引自第54页
作品目录序本书要旨引言篇为什么要学佛佛教义理的特色佛学的繁难把握佛学义理的要领佛教、佛法、佛学、佛家义理篇第一章苦谛释迦
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