灵魂幸存者-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

杨腓力（Philip Yancey），美国当代作家、编辑。三十多年来，他凭借纯熟的文字和过人的洞察力，诚恳深入地探讨信仰和生活中的艰难和困惑，影响了超过1500万读者。他的作品曾12次获得美国ECPA年度图书金奖，并被翻译成25种文字，流传到世界各国。代表作有《恩典多奇异》、《耶稣真貌》、《无语问上帝》、《有话问苍天》等。杨腓力是Christianity Today杂志的主编。

作品目录

第一章：從教會的傷害中復原
第二章：小馬丁路德金（Martin Luther King, Jr.）
黎明前的漫漫長夜
第三章：徹斯特頓（G. K. Chesterton）
海灘上的遺跡
第四章：班德醫生（Dr. Paul Brand）
通往快樂的迂迴繞道
第五章：寇爾斯醫生（Dr. Robert Coles）
柔弱的生命與宇宙的攻擊
第六章：托爾斯泰與杜斯托也夫斯基（Leo Tolstoy and Feodor Dostoevsky）
追尋恩典
第七章：聖雄甘地（Mahatma Gandhi）
異地的回響
第八章：庫普醫生（Dr. C. Everett Koop）
毒蛇與鴿子在公眾廣場
第九章：鄧恩（John Donne）
當他垂死躺著
第十章：蒂拉德（Annie Dillard）
平凡中的異彩
第十一章：布希拿（Frederick Buechner）
來自台側的微聲細語
第十二章：遠藤周作（Shusaku Endo）
背叛者的避難所
第十三章：盧雲（Henri Nouwen）
負傷的治療者
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作者简介

精彩摘录

托尔斯泰说，宗教的系统倾向于促进外在的规条：犹太教是这样，佛教,印度教都是这样。但耶稣引入了一个不同的取向，拒绝去定义一套外在的规条，以免他的跟随者可以用一种自义的态度去遵循。在一个关键段落中，托尔斯泰指出了基督的取向跟其他宗教的分别：遵循外在宗教教训的测试，乃在于我们的行为是否符合他们的颁令（守安息日,行割礼,十一奉献）。这样的符合确实是可能的。遵循基督教训的测试，却是在于我们意识到自己不可能达到理想的完美。我们无法看见自己靠近这完美的程度；我们能够看见的就只是自己偏离的程度。一个认同外在律法的人，就像一个站在灯光中的人一样。他的周围都是光，但他却不能再走远。一个认同基督教训的人，就像一个人用一根长棒（或不太长的棒）在自己面前提灯：光在他的前面，永远在照亮新的地方，永远鼓励他走远一点。纵然在个别的段落偶有智慧之光，托尔斯泰的宗教著作总的来说似乎飘忽不定，除了“他偏差的幅度”之外可以说是乏善可陈。当他审视他自己的内在努力，他所看到的全都叫他感到厌恶：道德软弱、虚伪、缺乏信心。或许正因为这个缘故，今天很少人会读他的属灵默想。作为一位辅导者，他叫人感到沮丧多于看到希望。倘若托尔斯泰连自己也帮不上，我们又怎能期望他能够帮助其他人?对于这样的批评，托尔斯泰的答复是不要以我的不能达到去评价上帝的神圣理想，不要以我们这些背负他名的不完美的人去评价基督。他作品中特别有一段，节录自一封个人信件，表明他在晚年如何回应这样的批评。这可以说是他属灵旅程的一个结论，是他对全心相信的真理的清晰肯定，也同时是他对从未完全兑现的恩典的强烈诉求：“你又如何，尼古拉耶维奇，你讲得非常好，但你能实践你所讲的吗？”这是最自然不过，也是我时常被问及的问题；问的人通常都带着胜利的...

——引自第141页

我想在人心的某处有一个渴望，就是有人可以整生跟你在一起，一个不会出卖你,不会离开你的人——甚至于那个人只是一只生病,长满癣疥的狗。那人正是为人类成了一只那样可悲的狗。（《武士》（TheSamurai））那武士死的时候耳边还响着他仆人说的话：”从今以后他会在你的身边。从今以后他会照顾你。“

——引自第310页