京剧向称国粹艺术,内容博大精深,剧目十分丰富,人们常以“汉唐三千宋明八百”形容其浩瀚。其中流派剧目又以演员表演的鲜明个性使剧目显得更为多彩多姿,充满魅力,既被专业人员钻研承继,也为广大戏迷喜闻乐见,遂成为京剧舞台上一大亮点。
寻根搜遗,聚齐,京剧各流派代表剧目二百五十余出;全本记录,详陈,服装扮相、剧本曲文、唱腔伴奏、锣鼓经、身段谱;剧团排演之范本,专家、票友研习之文献,非物质文化遗产抢救之珍果。
《中国京剧流派剧目集成(第17集)》内容简介:京剧向称国粹艺术,内容博大精深,剧目十分丰富,人们常以“汉唐三千宋明八百”形容其浩瀚。其中流派剧目又以演员表演的鲜明个性使剧目显得更为多彩多姿,充满魅力,既被专业人员钻研承继,也为广大戏迷喜闻乐见,遂成为京剧舞台上一大亮点。
插图:荀慧生先生自小看到母亲在旧社会所受到的歧视和凌虐,对男尊女卑就极为不平。故此成名后一向喜欢演出为妇女鸣不平的戏。《金玉奴》原名《鸿鸾禧》。其中有金玉奴为鸿鸾星照命,必与贵人成婚的内容,强调婚姻本天定。戏一开始,还有鸿鸾星君出场,带有浓重的封建迷信色彩。新中国建立后,删去此情节,戏名改为《金玉奴》;也有用《豆汁记》,或《棒打薄情郎》的。戏中原情节是:金玉奴以热豆汁救了冻饿倒于风雪中的书生莫稽,与之结为夫妇,助之赴考。莫稽高中之后,反而嫌弃金玉奴出身微贱,恩将仇报,在携眷赴任途中将其推人江中,又逐走岳父金松。金玉奴为巡抚林润所救,认为义女。林润夫妇为维护一女不嫁二夫,必得从一而终的封建礼教,让她与莫稽破镜重圆。荀先生对此种处理很不满意,每演到“重圆”一场,心情总觉压抑。虽为金玉奴不平,但是多年来一直没敢改动。为新中国成立十周年准备献礼剧目时,荀先生决心让这出戏以新面貌出现,改结尾的“大团圆”为不团圆。让金玉奴向林润夫妇揭露莫稽的丑恶心灵,诉说如今他肯与自己重人洞房,是想攀附上司,谋求富贵。一旦情况有变,他还会再生恶念。以此打动林润,将莫稽罢职。此次改动于1959年初进行,除改动结尾为不团圆外,对全戏的场面、台词也做了加工。当年6月试演,听取意见。自饰金玉奴;沈曼华、朱斌仙、陈喜兴三位老搭档,分饰莫稽、金松、林润。演出后受到好评。此后荀先生及其传人都据此演出。其他剧种也有仿效这种结局演出的。我自1959年初随荀先生工作,整理剧本及其表演艺术。第一个接受的任务,便是这出《金玉奴》。由此使我深知荀先生在修改中非常认真,考虑情节、词句时,都是设身处地,把自己当做彼时彼地的剧中人。并且不断加深体会,不断修订。因此定下来的情节、台词都十分贴切、感人。像这出戏最后新增加的、按不团圆结尾的话白和最后的一段唱,简练而极具情感,表达出类似金玉奴这样的妇女的心声。当时是金玉奴不肯遵从林润夫妇的意见,不肯与莫稽重归于好。所以这段【二黄原板】,开头便是“非是女儿不从命”,随之指出莫稽的豺狼本性,再说出将来“一朝贵贱难等论,也不知何年何月他再送儿的残生。”最后以封建社会的男女不平等打动林润夫妇,说出“我若是将他推江死,落得个谋害亲夫。万剐凌迟大大的罪名”。由此得到林润的同情,不再劝她人洞房,且将莫稽治罪。此次润色唱词,还有个插曲。金玉奴出场后头两句唱,原词是“人生在天地间原有俊丑,富与贵贫和贱听命自由”。荀先生说:“头一句是废话,第二句带有迷信成分”。“也曾有人让我改‘听命自由’为‘何必忧愁’。”我说:“如果把俊丑不从面貌上理解,而从品德上理解,也还说得过去。”人民艺术家老舍先生得知此情,说:“唱词以深入浅出为好,不宜晦涩;头一句还是改改。第二句不改可出笑话,贫穷可以忧愁;富贵还忧愁什么?怕有钱没地方花去?”于是我们把头一句后四个字,改为“唯存忠厚”;第二句全句改为“贫寒人对富贵不可强求”。
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