2005年由上海古籍出版社出版。现在的这本集子,所收录者虽有少数篇章逸出汉唐之外,但绝大多数仍不出汉末至唐代范围,故名之日“汉唐文学研赏集”,意欲与上一本沾带一点关系。但所收之文与上一本并无重复。渊明先生有云:“奇文共欣赏,疑义相与析。”《汉唐文学研赏集:复旦大学中文系教授荣休纪念文丛(杨明卷)》即取其义,分成“辨思”、“鉴赏”上下两编。《辨思编》所载大多是《汉唐文学辨思录》以后的新作,少数是以前所写,但未曾收入该书。孟子说:“予岂好辩哉?予不得已也!”编书一再以“辨”为题,也正是不得已。然而此辨非彼辩。圣贤之辩,意欲明道济世;吾辈之辨,不过读书求解而已。还记得中学时代,为解一道数学难题,寝食都废;一朝豁然,其快意乃不啻列子之御风。
《汉唐文学研赏集:复旦大学中文系教授荣休纪念文丛(杨明卷)》是由上海古籍出版社出版的。
《汉唐文学研赏集:复旦大学中文系教授荣休纪念文丛(杨明卷)》内容简介:2005年由上海古籍出版社出版。现在的这本集子,所收录者虽有少数篇章逸出汉唐之外,但绝大多数仍不出汉末至唐代范围,故名之日“汉唐文学研赏集”,意欲与上一本沾带一点关系。但所收之文与上一本并无重复。渊明先生有云:“奇文共欣赏,疑义相与析。”《汉唐文学研赏集:复旦大学中文系教授荣休纪念文丛(杨明卷)》即取其义,分成“辨思”、“鉴赏”上下两编。《辨思编》所载大多是《汉唐文学辨思录》以后的新作,少数是以前所写,但未曾收入该书。孟子说:“予岂好辩哉?予不得已也!”编书一再以“辨”为题,也正是不得已。然而此辨非彼辩。圣贤之辩,意欲明道济世;吾辈之辨,不过读书求解而已。还记得中学时代,为解一道数学难题,寝食都废;一朝豁然,其快意乃不啻列子之御风。
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