每天读点南怀瑾全集

每天读点南怀瑾全集

作者:安忆

出版社:石油工业出版社

出版年:2010-01-01

评分:5分

ISBN:9787502174965

所属分类:成功励志

书刊介绍

每天读点南怀瑾全集 内容简介

《每天读点南怀瑾全集》内容简介:每天读点南怀瑾,会让我们的心胸更加开阔,让我们的精神更加饱满。在世俗之中摆脱一点俗气,在闲暇之际可享受一份逍遥。得意之时可让我们淡然,失意之时可让我们泰然。它是一副清凉剂,如汩汩清泉,流进你我的心田;它也是一副镇静剂,让我们在熙攘的世界中保持心灵的澄澈。

每天读点南怀瑾全集 本书特色

《每天读点南怀瑾全集》:南怀瑾先生就像一个布道者,他把老子、庄子、孔子的智慧,以通俗的方式,一讲来,趣味横生。让我们在轻松阅读中领略生活的艺术,知晓生存之道。学习一代国学大师不避风霜劳苦,唯以天下苍生为念的品德。科学文明越发达,一般人的心理疾病就越严重。庄子的“无怛化”这三个字就有助于治疗心理疾病。“怛”就是-优虑的意思。把生命看空一点,不需要那么害怕自己的生死。大凡杰出的人,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。一个人学问的成功也好,事业的成功也好,做生意的成功也好,必须要带一点病态,必须带一点不如意,总有一些缺陷,才能够促使他努力。

每天读点南怀瑾全集 目录

**章 南怀瑾之大爱的智慧发大悲心,行菩萨道为天下苍生而忙妇人之仁是真正慈悲的表露同情弱者是天下*高的学问百善孝为先善有善报,未熟不受什么是真正的修行什么是真正的布施什么是佛教的大孝人生行为要做到至善第二章 南怀瑾之学习的智慧学佛要从科学角度出发生命要沉潜后才腾飞吃饭穿衣是修行由极高明而归于平凡既学又思,不罔不殆学无常师,多方求教一切都是佛法不识本心,难以开悟如何达到般若境界第三章 南怀瑾之养生的智慧云水随缘,生死由他打理心灵后花园独与天地精神相往来心定,则万物莫不自得生活中的“归空”艺术澄澈到底,做一个自然人静坐修道,长生不老放手,得救的*妙药方第四章 南怀瑾之做人的智慧天行健,君子以自强不息知其不可为而为之道不同,不相为谋做人是天下一等学问人人是大人物爱财、好色都不算坏事德不高则行不远礼仪之道绝非小事第五章 南怀瑾之包容的智慧只有学问,没有门派心佛众生无差别规过劝善不强求*难的是“劳而不怨”将心比心,将心换心器量决定人生格局心中无事是贵人万物皆备于我第六章 南怀瑾之坚持的智慧不受磨练不成佛一切不如意就是辱始终保持内心的和谐忍是*难做到的忍辱波罗蜜法忍是六度的中心做功德是无穷无尽的一无所有是惊喜的开始坚持的极致“千万人吾往矣”第七章 南怀瑾之领导的智慧先管好自己,再管理别人**要务是“取信于人”别被学问捆住手脚以言教不如身教厚积本钱方能建功立业从大路上求富贵惩罚的效力极有限第八章 南怀瑾之解脱的智慧从复杂中解脱出来不住于相,处处自在*大的福气是清福永远保持“初心”人生以人生为目的把缺陷当好事平常心就是道忘我无我的大彻大悟

每天读点南怀瑾全集 节选

《每天读点南怀瑾全集》内容简介:每天读点南怀瑾,会让我们的心胸更加开阔,让我们的精神更加饱满。在世俗之中摆脱一点俗气,在闲暇之际可享受一份逍遥。得意之时可让我们淡然,失意之时可让我们泰然。它是一副清凉剂,如汩汩清泉,流进你我的心田;它也是一副镇静剂,让我们在熙攘的世界中保持心灵的澄澈。

每天读点南怀瑾全集 相关资料

南怀瑾语录:一个人如果觉悟了,悟道了,对一切功名富贵看不上,而万事不管,脚底下抹油溜了,这种人叫做罗汉。但是菩萨境界则不然,觉悟了,解脱了世间一切的痛苦,自己升华了,但是,看到世上林林总总的众生,还在苦难中,就要再回到世间广度一切众生。这种牺牲自我、利益一切众生的行为,就是所谓有情,是大乘菩萨道。菩萨,南怀瑾的解释就是“觉悟有情”。也就是说,自己觉悟了,又发善心度人。他说:“自立立他,自觉觉他,牺牲自我,普济众生,这才是大乘菩萨永不退失的行愿。经云:‘自未得度,先度他人,菩萨发心。’”菩萨已经悟透了“五蕴皆空”,因为“有情”,尚未到一切皆空的境界,只是接近佛境,还没有成佛,但他们却发愿将众生超度到更高层次,也就是让众生成佛。菩萨自己还未成佛,却想让众生成佛,这是什么境界?修佛有成者,有三种很高的境界:罗汉、菩萨、佛。罗汉是“无情”的,正如南大师所说,他们觉悟了,就“脚底抹油溜了”,去享受他们的“极乐”去了,不再理会我们这些尚在红尘中挣扎的人。佛在有情无情之间,对芸芸众生,在管与不管、度与不度之间。他只是用一片佛光引导我们自度,不肯亲手帮忙。好比一个父亲看见孩子摔在地上,不扶他也是爱他、帮他。只有菩萨是“有情”的,她有时会亲手度人。我们能从菩萨那里看到实惠,自然就感觉亲切些。这种心情,如同孩子感觉母亲比父亲更亲。但是,菩萨毕竟不是世人的母亲,她的“有情”,不是“人情”,是“大情”。人、鬼、畜生她都要管。她的“有情”,不是爱憎之情,而是慈悲之心。她无爱亦无憎,自己觉悟了,却悲悯后进者被贪、嗔、痴的枷锁所系,想做一些事,帮助众生挣脱枷锁,同臻极乐之境。在这个世界上,佛、菩萨、罗汉是否真的存在?你可能要说,不要迷信了,要有唯物主义的观点才行。但是,南怀瑾说,活佛、活菩萨、活罗汉是确确实实存在的。或者说,有佛心、有菩萨心、有罗汉心的人世上很多。活佛境界太高,虽然他们存在,我们也看不见——站地平原上的人,哪看得见珠穆朗玛峰顶上那个人呢?而罗汉、菩萨则较易看见,比如,陶渊明不就是一尊活罗汉吗?他自己觉悟了,就跑到深山老林,“采菊东篱下,悠然见南山”。世人做事也要有几分菩萨心肠才好。一位财大势大的董事长,他原本拥有好多个矿山,家产富足。但是却恃富而骄,贪迷五欲,财大气粗,对人苛薄无情、对朋友无义,更不知体恤工人。天有不测风云——后来,矿区频频

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