本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品,从本书反映的思想倾向来看,作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗,封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度,以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等,都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
《红楼梦》原名《石头记》。作品以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索,着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程,广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争,对封建礼教进行了批判。作品语言优美生动,善于刻画人物,塑造了许多富有典型性格的艺术形象。全书规模宏大,结构严谨,是我国古代长篇小说中的现实主义的高峰。
说起《红楼梦》,只要识字的人都知道它是中国四大古典文学名著之一,而且从事文学创作与研究的人,几乎没有不读《红楼梦》的。记得有一位大作家曾经说过这样一句话:“没有读过《红楼梦》的人,是写不好长篇小说的。”这话看似有些绝对,却是对《红楼梦》艺术价值的肯定。
《红楼梦》是中国古代*伟大的长篇小说,也是世界文学经典巨著之一。*初的《红楼梦》以手抄本形式流传,只有前八十回。此后,《红楼梦》续作纷纷出笼,*为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》,现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线,着重描写荣、宁二府由盛到衰的过程。即从家族命运和青年的爱情生活两个角度来全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。
《红楼梦》给现代和当代小说创作提供了两种叙事模式:一种是家族叙述模式,另一种是宏大叙事模式。此外,《红楼梦》在人物塑造和社会文化内涵有机融入方面,也值得后来者学习。因此,不熟读《红楼梦》就做不了大作家也是很有道理的。
繁华的姑苏城中有个仁清巷,巷内有个古庙,叫做葫芦庙。庙旁住着一户姓甄的人家,主人甄士隐,洒脱大方;妻子封氏,贤淑温柔,夫妻二人仅有一个三岁的女儿英莲,一家人生活恬淡幸福。
夏日里的一天,甄士隐在书房里看书,不知不觉趴在书桌上睡着了。他做了一个奇怪的梦,梦中有一个和尚和一个道士,那道人问那和尚,“你带着这蠢物,打算去哪里?”那和尚回答:“你放心吧,现在正好有一批痴男怨女都要去人间经历,我让这蠢物也去经历一番。”那道人道:“近日又有孽缘下凡历劫?”那和尚笑着回答:“这件事还真是稀奇呢,在西方灵河岸上三生石畔,有一棵绛珠草,神瑛侍者,就是那青埂峰下的灵石,经常去浇灌这绛珠草,后来这绛珠草修行成了仙女,因为这灌溉之恩未报,一直忧郁伤感,警幻仙子便问绛珠草要不要这次一起下凡去报恩,那绛珠仙女便回答:‘他曾以甘露灌溉,我并无这种神水可以还他的恩德。如今他要去人间,我便也去,只把我一生的眼泪还给他,也就偿还了。’因为这一段传奇,便引出了无数故事。”
那和尚说:“人世间那些自诩的爱情,不过是私尝禁果,暗约私奔的一些无知轻率,并非真正的爱情。这一帮人世的痴男怨女,大概是与他们不同的。”道人说:“那我们也一起到人……
曹雪芹(1715年-1763年),名沾[音zhān],字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。清代小说家,清代著名文学家。内务府正白旗出身。素性放达,曾身杂优伶而被钥空房,常以阮籍自比。贡生。爱好研究广泛:金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭,后因家庭的衰败而饱尝了人生的辛酸。在人生的最后阶段,他以坚韧不拔的毅力,历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作,死后遗留《红楼梦》前八十回稿子。另有《废艺斋集稿》。
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