《人类的自我毁灭》:至迟到22世纪,人类的文明将自我终结!这已经不再是危言耸听,也不再仅仅是一个宗教话题,凡高瞻远瞩的学者,凡尚存一息良知的政客,凡关心自己后代的人——哪怕贩夫走卒——都隐隐约约看到人类的文明将终结于百年之内的种种征兆。先进技术生产低级文化,落后技术生产高级文化——这是被历史证明的铁律。灿烂的中华文化就是在低技术条件下完成的,在鱼一与熊掌中,中国人作出不利于自己却有利于人类的选择。民主、自由、平等都是现代化的赐予。它们都是有限的,把它们的作用无限化的后果是不民主、不自由、不平等。急求民主、自由、平等则适得其反。当人自由到能随便当众炫耀自己的枪法的程度,他人的生命就要受到威胁;当人与人平等到无差别或差别微不足道时,带来的只会是共同的平庸。逻辑揭示不出真实 理性增加不了财富金钱填充不满欲壑 浮名掩盖不住空虚现代化和传统的殊死较量
作者是一位为弄清楚世界本来面目而不是为揭示“真理”而进行研究的学者,一位为组丽造美、传于后世而不是为危言耸听、红于当世而进行创作的作家,一位把精神需求置于物质需求之上的信仰者。
本书要向读者揭示这样一个不争的事实:物壮则老,物盛则衰,现代化就是一部催人早衰的“催老机”,现代化使人类失去活力,完全沦落为技术与程序的奴隶,一任理性摆布,任理性沦丧人性、翦夷人情,在现代化丛集下,人类将变为只识金钱不辨善恶之禽兽。
《人类的自我毁灭》要向读者揭示这样一个不争的事实:物壮则老,物盛则衰,现代化就是一部催人早衰的"催老机",现代化使人类失去活力,完全沦落为技术与程序的奴隶,一任理性摆布,任理性沦丧人性、翦夷人情,在现代化丛集下,人类将变为只识金钱不辨善恶之禽兽。作者是一位为弄清楚世界本来面目而不是为揭示“真理”而进行研究的学者,一位为组丽造美、传于后世而不是为危言耸听、红于当世而进行创作的作家,一位把精神需求置于物质需求之上的信仰者。
第一章 概论在社会科学中,有一个名词用以指一种过程,在这个过程中,传统的社会或前技术社会逐渐消失,转变成为另一种社会,其特征是具有机械技术以及理性或世俗的态度,并具有高度差异的社会结构。这个名词就是现代化。——派伊尼采在1887年的渔歌笔记中提出问题(《强力意志》,第二段):“何谓虚无主义?”他答日:“是最高价值的自行废黜。”
王文元,北京社会科学院学者,研究员,作家,诗人。研究涵盖文、史、哲等领域。文学代表作《文房织锦》,史学代表作《权力图腾》,哲学代表作《人与道》,语言文字学代表作《汉字正见》,经济学代表作《日本经济腾飞之根源》,小学代表作《日完录》、儒学代表作《儒家辨章》,佛学代表作《佛典譬喻经全集》,散文代表作《捕猎人生》等。
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