本书的编辑方针是,力求选出该2009年度*有代表性的杂文作品,力求选出精品和力作,力求能够反映该年度杂文领域*主要的创作流派、题材热点、艺术形式上的微妙变化。同时,本书坚持风格、手法、形式、语言的充分多样化,注重作品的创新价值,注重满足广大读者的阅读期待,多选雅俗共赏的杂文佳作。
本书选出2009年中国杂文中*有代表性*经典的作品,如葛剑雄的《小学生监考真有那么灵吗?》、刘洪波的《记住张海超这个名字》、阮直的《都想有个“姓毕的姥爷”》、某丕志的《我是局长我迟到》、钟叔何的《神童的今昔》等,代表了2009年中国杂文的*佳成就,反映了2009年我国杂文领域*主要的创作流派、题材热点、艺术形式上的微妙变化。具有文学史价值、资料文献价值、培育新人的价值等等。
《2009年中国杂文精选》的编辑方针是,力求选出该2009年度*有代表性的杂文作品,力求选出精品和力作,力求能够反映该年度杂文领域*主要的创作流派、题材热点、艺术形式上的微妙变化。同时,《2009年中国杂文精选》坚持风格、手法、形式、语言的充分多样化,注重作品的创新价值,注重满足广大读者的阅读期待,多选雅俗共赏的杂文佳作。
都想有个“姓毕的姥爷”阮直赵本山小品《不差钱》中有个并不重要的人物——姓毕的姥爷。他是丫蛋的爷爷为了用血缘、亲情、乡土关系套住老毕而设计的“不在场”人物。作品中那个不在场的丫蛋姥爷姓毕,是真的“姥爷”,但他的意义不大。有意义,并且形成了典型形象意义的姥爷是个有神无形的“老爷”,也是《不差钱》的隐喻——“差关系”。当丫蛋的爷爷知道选秀的央视导演姓毕时,觉得这是可以拉近关系的一个由头。无论是丫蛋的爷爷,还是丫蛋、小沈阳,都渴望着有与自己的亲姥爷瓜葛上的那么一个“背景”,有与姥爷一样关照自己的“伯乐”。于是老毕就成那个“差关系”的“老爷”了。这个伯乐老爷,能突破规则,能够“认亲”,能够有乡土观念,能够点石成金,能捎带着把沾亲带故的人都集装起来,让他们一起“升天”。这个姥爷就是能成全人们走上“溜光大道”的“背景”。小品《不差钱》中塑造用来搞笑用的“姓毕的姥爷”,是小品的巨大成功。他不是娱乐搞笑的成功,而是艺术形象的成功。这个让老毕冒名虚顶的“姓毕的姥爷”的艺术典型,就是我们当今文艺界那些渴望成功人士心中的姥爷。这个姥爷的真实性比小品中“姓毕的姥爷”还栩栩如生,比小品中“姓毕的姥爷”还有主宰沉浮的力量。在丫蛋的爷爷、丫蛋、小沈阳的价值评判中,唱得好固然重要,但与老毕“粘贴”上都姓毕的宗族关系,并让老毕也认可,成为自己的背景,比唱得好还重要。所以丫蛋的爷爷、丫蛋就从老毕的家乡,老毕的“长相”、毕姥爷的照片、老毕的“侧面”等多方位来找到“是亲三分像”的依据。丫蛋的爷爷他们拿老毕当“姥爷”,并磕头叩拜的做法可笑吗?不可笑,这是中国农民式的聪明。他们认知社会的行为方式是有规则依据的。远的不说,就拿赵本山做例子,他麾下的众多乡土型艺人大多是辽宁的,辽宁中铁岭又占多数,铁岭的开源又占多数,虽然没有宗族的姥爷影子,却有乡土是亲的连带。弟子们逢年节也是要给师傅赵本山磕头的。赵本山就颇似他们心中的“姥爷”,是让自己完全臣服的姥爷。这姥爷是能让19己从乡间的崎岖小道,走上“溜光大道”的伯乐。中国的高等艺术院校中的不少掌门人,如今同出师门的现象还不是司空见惯?赵本山这个艺坛的“姥爷”还是中国艺术界“草根化”的“姥爷”,他的“姥爷”行为有自己的规则。因为赵本山是体制外“运营”的一辆车,拉谁不拉谁,赵本山自己主宰“沉浮”,并不是公共利益的滥用。可是在我们这个体制之中的艺术
向继东,资深编辑,湖南溆浦人,1953年11月生。站过讲台,做过地方史志编纂,1990年代初进入媒体业。编辑文字,也写些文字。有文章见诸《读书》《博览群书》《炎黄春秋》《书屋》《随笔》《社会科学论坛》《南方周末》《大公报》等。著有《生活没有旁观者》《思想的风景:近代思想史另类阅读》。主编有“新史学丛书”(广东人民出版社)、“回望文丛”(广西师大出版社)及《中国文史精华年选》、《中国杂文精选》等多种。曾任《书屋》杂志特约编辑,《随笔》杂志特邀副主编,现供职某省报。
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