发现藏经洞

发现藏经洞

作者:〔英〕奥雷尔.斯坦因

出版社:广西师范大学出版社

出版年:2000-10-01

评分:5分

ISBN:7563330496

所属分类:历史文化

书刊介绍

发现藏经洞 目录

致读者
前言
**章 千佛洞
**节 遗址概述
第二节 千佛洞的碑刻
……
第二章 藏经洞的发现
**节 密室的开启
第二节 藏经洞里的多种语言文书
……
第三章 在千佛洞石室发现的绘画
**节 绘画的发现和研究过程
第二节 绘画的时间和环境
……
第四章 千佛洞的织物和写卷
**节 装饰性织物:起源、用途和工艺
第二节 织物中的中国风格图案
……

发现藏经洞发现藏经洞前言

由中国社会科学院考古研究所主持翻译,广西师范大学出版社出版的斯坦因《西域考古图记》五卷汉译本终于与大家见面了,这是我国学术界值得欣慰的一件大事。《西域考古图记》是广西师范大学出版社计划出版的《海外遗珍――国外西域考古经典论著译丛》(丛书包括英、德、法、俄、日等国考察队20世纪初以来,考察并劫掠我国新疆、甘肃等地珍贵文物后所出版的重要报告和专著)中的**部。该书和将要出版的本丛书其他著作,对我国考古学范畴的新疆考古学、河西地区考古学、佛教考古学、建筑考古学、古史学范围的新疆古代民族史和古代民族文化史等方面,宗教学范畴的佛教、摩尼教、景教和袄教等方面,艺术史范畴的雕塑、绘画、音乐和舞蹈等方面,以及地理学、敦煌吐鲁番学、古代社会学、丝绸之路史、东西方经济文化艺术交流史、古代国际关系史、古代服饰史和有关农业、手工业、商业与军事等诸多领域的研究工作,都有着十分重要的意义。

《西域考古图记》一书,是英籍匈牙利人斯坦因1906--1908年在我国新疆和甘肃西部地区进行考古调查和发掘的全部成果的详细报告,也是斯坦因1900――1901年**次新疆考古调查和发掘后所出《古代和田》报告的续编。《西域考古图记》一书涉及的地域十分广阔,从西向东包括了今和田地区、阿克苏地区、巴音郭楞蒙古族自治州、吐鲁番地区、哈密地区和河西走廊一带。在这些地区调查和发掘的重要遗址有阿克铁热克、喀达里克、麻扎塔格、尼雅、安迪尔等遗址,米兰佛寺遗址和吐蕃城堡遗址,楼兰古城及其附近遗址,焉耆明屋及其附近的石窟寺和遗址,甘肃西部汉长城和烽燧遗址,敦煌千佛洞和藏经洞等。斯坦因在这些遗址所发现遗物的主要类别有雕塑、绘画、简牍文书(包括汉文、梵文、和田文、龟兹文、吐蕃文、突厥文、粟特文和回鹘文等)、织物(丝、毛、麻、棉等)钱币、碑刻,佛经残卷,以及大量的陶、木、石、金属(金、银、铜、铁等)、玻璃、料器等质料的生活用品、生产工具、装饰品和兵器等。书中还配有大量遗迹插图,遗址平、剖面图,还有一卷遗物图版和一卷调查地区的地图,全书以考古学为核心,并基本上涵盖了前述诸多学术领域,内容十分丰富。

期坦因《西域考古图记》一书有许多突出的特点,比如:1.资料性强,可利用率较高。斯坦因对所调查和发掘的遗址,均根据当时的具体情况对遗迹和遗物作了详细记录,并进行综合分析,整理后刊于本书中,比较系统和准确,便于利用。2.地理学与考古学结合。……他除对某些地区进行单独的地理学考察外,还对所到遗址的地貌、河流、气候等自然条件的变迁及其与遗址的兴废关系进行考察。3.涉及的领域广、学科多、信息量大。除考古学外,凡与遗迹和遗物有关的学术领域和学科都程度不等地涉及到了,并进行了综合分析研究。此外,他还将所发掘的遗迹、遗物与中亚、犍陀罗和印度、西来乃至西方的资料进行对比研究,引用了很多西方的研究成果,对遗迹、遗物的渊源关系,遗物的生产技术与制造工艺也进行了较深入的探讨,信息量很大。……4.浓缩了斯坦因三次考察相关部分的主要成果。书中涉及他**、三次考察的相关部分,多相互进行比较和印证,并对考察情况进行综合分析研究,因而浓缩了他三次考察的主要成果。5.集众家之长,研究水平高,本书不仅在资料整理方面集中了众多专业技术人员和高水平的专家,在研究方面更是名家荟萃。因此《西域考古图记》一书的研究成果,在很大程度上可以说是集体智慧的结晶,代表了20世纪20年代以前在这一领域中的*高研究水平。

斯坦因《西哉考古图记》一书,学术价值很高,影响深远。该书所刊布的资料至今仍是各有关领域的基础资料,有的甚至是惟一的资料。今新疆地区(也包括河西走廊)由于是古代东西交通的大动脉,又是丝绸之路的中枢地段,因此成为古代东西方经济、文化、艺术和多种宗教的交汇融合之地,从而创造出了独具特色的灿烂的物质文化。斯坦因在《西哉考古图记》一书中,对这种研究难度很大的物质文化进行了开创性的研究。他提出了许多独到的见解,指出了这种物质文化在古代人类文明史中所占的重要地位,其研究成果的影响至今犹存。有磁这方面的问题,限于篇幅,兹不详述,请读者参阅原著。下面仅从资料的角度略举几例,简要说明其重要的学术价值。1……2.米兰佛寺遗址和吐蕃城堡遗址。米兰佛寺遗址群是研究鄯善佛教与佛教艺术*重要的资料,其塑像、壁画和佛塔遗址在新疆独具特色,并与犍陀罗佛教艺术有密切关系。犍陀罗佛教艺术只发现雕塑,故米兰佛教壁画便成为研究犍陀罗风格佛教绘画仅有的依据,在学术界和艺术界都享有很高的声誉。米兰佛寺遗址经斯坦因发掘后已遭破坏,所以斯坦因刊布的资料是无法替代的。斯坦因在米兰吐蕃城堡遗址发掘出大量的吐蕃文简牍等遗物,还有他在麻扎塔格遗址所发现的吐蕃文简版和其他遗物,都是研究公元8――9世纪吐蕃在今新疆地区活动情况,吐蕃建筑特点和艺术风格,吐蕃生产技术和生产工艺,吐蕃社会状况,职官和军事组织情况,吐蕃文字以及吐蕃与唐朝、西域主周边地区关系的极为难得的重要资料。3.楼兰遗址,是斯文。赫定首先发现的,但大量的调查和发掘工作是由斯坦因进行的,斯坦因所刊布的楼兰遗址(包括其附近地区)的遗迹、遗物,大量的魏晋前凉时期的汉文简版文书,以及部分简版文书具有重要意义。据此可基本复出魏晋前凉时期西域长史机构的职官系统、屯田概况、社会生活状况、西域长史机构与鄯善及西域诸国的关系。这些遗迹、遗物对研究楼兰古城的性质和鄯善国都的方位以及东西文化艺术交流等方面,有着至着重要的作用。此外,他所发现的汉文简版文书不仅可以补史籍之不足,还可弥补中国简牍史中的缺环,并为木筒向纸文书的过渡提供了实证。斯坦因刊布的这些资料,目前仍是*全面、*具权威性的,影响很大。现在国内外学术研究中的楼兰热与此亦有很大关系。4……此外,斯坦因还劫掠了敦煌藏经洞的文化宝藏(这是震惊中外外的重大事件)这批珍贵文物无与伦比的学术价值是众所周知的,兹不赘述。总之,斯坦因《西域考古图记》中收录的资料中中华民族文化宝库的重要组成部分之一,他在此基础的研究成果有所构筑的基本这术框架,对前述的新疆考古学和敦煌学等学科的形成和发展有着重要的影响。因此,这本书的学术价值是不言而喻的。当然,斯坦因《西域考古图记》一书也有明显的不足之处,这主要是受当时学术研究总体水平的制约,并与他个人学识的局限性和当时帝国主义列强政治思想对他有较强的影响密切相关。所以对这本书的不足之外,我们要用历史的眼光予以审视和评论。

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