故事-民俗文化-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

故事目录

阅读时代的口头经典阿凡提的故事(维吾尔族)巴拉根仓的故事(蒙古族)阿古登巴的故事(藏族)徐文长的故事宋曲卡的故事冬不拉奇(哈萨克族)刘高手斧劈胡子李太公分牛四两漆换千金聪明的买马人(藏族)路遥知马力人为财死鸟为食产宝葫芦(苗族)隐身鸟(景颇族)渔童夜开门(水族)箫郎与凤凰仙子百鼠衣的故事(瑶族)金睡莲(景颇族)竹笛姑娘(傈僳族)小人国斗魔记(苗族)青蛙骑手(藏族)云中落绣鞋八十三万老虎下江南三脚猫与三脚狗(瑶族)黄骠马的故事(蒙占族)白发水与长发妹大人国和小人国狼外婆青天大老爷的来历猫和老鼠兔子借粮狐狸和刺猬老虎与猫山羊和老虎(苗族)红虾跳龙门猫头鹰替喜鹊报仇(彝族)鲁班师娘的故事艺高人胆大一个铜钿发家木匠和秀才赛画儿女婿借粮“老古怪”考徒谁是*聪明的人(达斡尔族)李铁嘴算卦两个骗子(景颇族)打赌(景颇族)一句官话贪人与贪鸟小泥人吐铜钱吝啬鬼访友

故事本书特色

《故事》：儿童是在口语中成长和逐渐长大的。儿童的生命过程和文化历程，人类文化的习得.无论是从群体的人类史看还是从个体的生命史看，都有漫长的口语期。讲古、说书、白话、传说。就永远会在长幼之间互动并且不可或缺。经典的口头文学文本。将为人类的生生不息的口语期提供讲述的范本。即使我们已然进化（或退化）到阅读时代，即使我们丢失了讲述的天性和天分，即使我们中断了传统的讲说方式.我们也可以借经典的口头文本再造或复原原始讲述，井借此满足儿童听讲的好奇心和听讲的本能和天性。口头遗产的经典之作或代表性作品。在今天这样一个阅读的时代，是值得我们继续传承和继承的。口语性口头性文学，从有文字记载以来，就在陆续的、零星的地被记录并通文字传播与传世，希腊神话、荷马史记、中国诗经、德国童话、俄罗斯民间故事等等。无不成就文学史上的经典文本。

故事节选

《故事》内容简介：第二天，阿凡提就到宫里拿了两斤盒子。再过一个礼拜，他给国王送去了十采斤金子。国王打开口袋，一看金光闪闪的。简直乐得闭不上嘴。他立刻吩咐手下，把库里存着的好多箱全子都交给阿凡提去种。阿凡提把金子领回家，分给了穷苦人。过了几个礼拜，阿凡提空着一双手，愁眉苦脸地去见国王。国王见阿凡提来了，笑得眼睛眯成一条缝，问道：你来啦！驮金子的牲口。拉金子的大车，也都来了吧？真倒霉呀.阿凡提忽然哭了起来，说道：您不见这几天一滴雨也没下吗，咱们的金子全干死啦，别说收成，连种子也赔了。

故事相关资料

“好，好，好，老爷来替你看守，你快些去牵马吧！”阿古登巴把木棒递给大商人以后，就走了。大商人果真举着木棒，站在佛堂门口守着。喇嘛们念完经出来，走在前面的那个先伸出头来，“啪”的一声。立刻给打倒在地上。佛堂里的喇嘛蜂拥而上，抓住大商人，你一拳，我一脚，狠狠地收拾了一通。大商人被喇嘛们打得屁滚尿流，好久才逃了出来。阿古登巴来到拉萨最繁华的八角街上，站在高大的旗杆下，假装在那里看守旗杆的样子。大商人逃出哲蚌寺以后，又在八角街上找到了阿古登巴。他一把拽住阿古登巴，咬牙切齿地骂道：“骗子！老爷为了这匹马，已经替你挨了三顿打啦。你不赶快把马还给我，老爷饶不了你！”“哎呀，真是泼天冤枉！我怎么知道你为啥挨揍呢？现刻我有一个非常重要的差事，要在这里看守旗杆，根本没空儿给你牵马去！”“别哕唆啦，老爷我来替你守。那匹马你不赶快还来，小心你的狗命！”“这样也好。啊！告诉你，这根旗杆快倒了，只要你瞧见它在摇动，就赶紧叫大家。记住，这是大喇嘛给的差事，你可不能打马虎眼啊！”