宗教学导论

宗教学导论

作者:(英)麦克斯·缪勒

出版社:上海人民出版社

出版年:2010-03

评分:8.4

ISBN:9787208091146

所属分类:行业好书

书刊介绍

作品目录

译序
原序
宗教学演讲集
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
注解和例证
阿克巴大帝
非洲的语言
波利尼西亚神话
中国人对神的称呼
霍屯督人的神话
东方的圣书
致主教的一封信
· · · · · ·

精彩摘录

无论在印度、希腊,还是德意志的神话中,都有最高的神的名字。在喜马拉雅山上,在多多马的橡树林中,在卡皮托,或在德意志的森林之中,人们都在崇拜最高的神。……它们不仅只是词语,他们用同一个名称称呼他,这是他们在自己的语汇中所能找到的最好、最崇高的名称,那就是“光亮”和“天空”。

——引自章节:第三讲


“中国作者在提到匈奴时说匈奴人称他们的领袖‘通格利丘图’或‘特琴于’。这个称呼在匈奴语中指‘天子’,它使我想起中国皇帝也叫‘天子’。据公认,‘天子’的意思不是‘神之子’而是‘天之子’,或者应当说是‘靠神的光荣而立的皇帝’,所以,‘天子’即是‘通格利丘图’。比较如下:匈奴语蒙古语华语‘通格利’(tang-li)‘顿里’(teng-ri)‘天’(tien)中国人的历史记载中提到突厥人的祖先拜土地神皮尤-坦-伊-利(pu-teng-i-li)这个词的第一个音节是指土地。后面三个音节和蒙古语的tengri是一个词,在古代只指‘天’、‘天神’或神。••••••不论在上述哪一种语言中,这个神的名字的第一个意思总是‘天’,其次是指‘上帝’,最后泛指‘众神和精灵’。”

——引自第80页

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