《紫阳书院志(繁体竖排版)》是徽州紫阳书院从南宋理宗淳佑六年《二一四六年》建立至清雍正初期各方面的记载。正文共十八卷,分图考、建置、祀典、朱献靖公本末、子朱子文公本末、列传、表奏、会规、会纪、土宇、艺文等,另附《紫阳书院四书讲义》共五卷。
插图:近岁熹之友石君子重知县事,始复榜焉,且刻记铭于石,以示后来。熹惟先君子之志,不可以不传于家。而熹之躁迫滋甚,尤不可以忘先人之戒,则又取而揭之于寝,以自鞭策,且示子孙。盖厅事寝堂家之正处一<7皆以先君子之命命之。呜呼,熹岂敢不夙兴夜寝,陟降在兹,无或不虔,以忝先训。晦庵者,燕居之所也。熹生十有四年,而先君子弃诸孤,遣命来学于藉溪胡公先生草堂、屏山二刘先生。三先生饮食教诲之,皆无不至,而屏山独尝字而祝之,曰:“木晦于根,春容晔敷;人晦于身,神明内腴。后事延平李公先生,所以教熹者,盖不异乎三先生之说,而其所谓晦者,则犹屏山之志也。熹惟不能践修服行,是以颠沛。今乃以是名堂,以示不敢忘诸先生之教,且志吾晦。而自今以始请得复从事于斯焉。堂旁两夹室,暇日默坐,读书其间,名其左曰“敬斋”,右曰“义斋”。盖熹尝读《易》,而得其两言,日:“敬以直内,义以方外气以为为学之要,无以易此,而未知其所以用力之方也。及读《中庸》,见其所论修道之教,而必以戒慎恐惧为始,然后得夫所以持敬之本。又读《大学》,见其所论明德之序,而必以格物致知为先。然后得夫所以明义之端。既而观夫二者之功,一动一静,交相为用,又有合乎周子太极之论,然后又知天下之理,幽明巨细,远近浅深,无不贯乎一者。乐而玩之,固足以终吾身而不厌,又何暇夫外慕哉!
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