1994年
1994年
正如蘑菇,按照某种秘密的安排,不是在第一场雨之后,也不是在第二场雨之后,而一定要在某一场雨之后才突然到处长出来。昨天还不能相信,这样的丑东西能够生长,可今天却到处都是了!高尚的人们也会这样成长起来,他们的言语将能摧毁水泥。”“在成长起来之前,就会被人家拔掉、割掉、铲掉一用大筐运走…”
——引自第711页
这个世界聪明太多,善良却不够。P30“我什么也没有,明白吗?一无所有!你不可能伤害我的妻子和孩子——他们都被炸弹炸死了。我的父母也不在人世。在这个世界上除了这一条手巾,我一无所有。这套工作服,这件衬衣——衬衣连一颗扣子都没有——”他露出胸部,证明他所说的,“都是政府发给的。很早以前就夺去了我的自由,你不可能把它还给我,因为连你自己也还缺少这种自由。我今年四十二岁了,你判了我二十五年刑。我干过苦工,体验过拥有一个号码而不是一个名字的滋味。当我已经戴上手铐,身后跟着警犬,在强管队里干活的时候,你还能对我干些什么呢?……只有还未把一个人的一切剥夺干净的时候,你才能支配他们。”P98他首先指着内圈:“这代表每个人都有的祖国!”他又指着外圈:“而它则要宽泛些,代表由一个个国家组成的世界,是全世界,是整个人类!按理,外圈既包含着内圈,内圈应理所当然地成为与外圈和谐一致的有机组成部分。即是说,单个的国家应融入世界。单个的民族应融入人类,成为整个世界和整个民族有机的组成部分。然而,内圈已成为偏见的城墙!上面装配着机关枪和带刺的铁丝网!谁敢去碰它,准会头破血流!因此,现实告诉我们,现在只有国家和民族,没有世界和人类!每个人都只属于他的民族和他的国家,这倒成了伟大的真理啦!”P297“前景?前景与我何干?我需要的,是生活在现在,而不是在那玄乎的前景中!我知道,你想说前景是诱人的;而现在,不过是——官僚主义者的歪曲,是暂时时期,是过渡的制度形式。但你的过渡性制度却不容忍我现时的生活,践踏我的心灵——你说,我应该站在街垒的哪边呢?如果我的神经还正常的话?……我们嘲笑基督徒,说:‘你们盼望着天堂,而现世却忍耐一切,好一群傻瓜!’而我们等待着什么?我们为谁而忍耐?为了虚幻的下一代吗?那么,彼时的幸福和现时的幸福有什么区别呢?应该没有区别?但都虚无缥缈!”P320
——引自第1页
继承法论 内容简介 《继承法论》继“民法总则原论”“债法总论”“债法各论”“物权法论”“亲属法论”而作,历时两载有半,名曰“继承法论”,虽不及债法之复杂,物权法...
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有“新易卜生”之称的约恩·福瑟是当代欧美剧坛最富盛名、作品被搬演最多的在世剧作家。其作品迄今已被译成四十多种文字,并曾多次获得各类国际艺术大奖。此外,他也是近两...
蔡澜、止庵、陈晓卿、史航、王耀庆、吉井忍、殳俏 诚挚推荐天妇罗的美味让人钱财散尽,鳗鱼的香气绊住阎王脚,饥肠辘辘时绝世美色也比不上眼前的荞麦面和寿司四大美食,风...
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Narada Mahathera,那烂陀,斯里兰卡上座部佛学大师。在斯里兰卡家喻户晓。以其广博的佛学知识和高深的佛法修证而闻名。那烂陀长老多次访问中国,曾受到毛...