国剧艺术汇考-齐如山文集-(十二) 内容简介

国剧艺术林林总总,本书是一本大全之书。
这本书是奠定齐如山“戏曲理论家”名分的书。
读这本书使戏盲也能睁眼,使木瓜也能开窍。

国剧艺术汇考-齐如山文集-(十二) 本书特色

《国剧艺术汇考》：封面图注：浙江武义郭洞村何氏宗祠戏台立面。

国剧艺术汇考-齐如山文集-(十二) 目录

国剧艺术汇考-齐如山文集-(十二) 节选

《国剧艺术汇考》内容简介：齐如山（1899-1962），是作家，更是戏曲理论家。这部收入《齐如山作品系列》的《国剧艺术汇考》，诚如台静农先生所评价：体大思精；亦无愧梁实秋文、张大夏《跋》中先河后海之判断。编辑工作，主要依据台湾联经出版事业的《齐如山全集》第六册所载同名专著，也曾参考辽宁教育出版社1998年出版的《国剧艺术汇考》（依据齐如山同名作的再编本）。现在仍由辽宁教育出版社呈给读者的版本，我们遵守《齐如山作品系列》的一般规矩，对京剧术语一概不敢苟且，先生习惯用词也尽量葆以原态。

国剧艺术汇考-齐如山文集-(十二) 相关资料

背供者，背人供招也，乃背人自道心思之意。两人或几人说话时，其中一人，心内偶有感触，便用神色表现，以便观众知晓（在真人也有这种情形），倘感触之情节复杂，全靠神色表现，不易充足，则用白和唱，暗含说出，故打背供时，须用袖子遮隔，或往台旁走几步，都是只使观众明了，不使台上他人知道及理会的意思。按背供这件事情，为国剧之特点，乃东西各国戏剧都没有的动作，亦为研究写实剧者所不满，但我则以为当年研究发明出这种办法来，实为国剧特优之点，也可以说是一种很好的发明，何也？因戏剧一有背供，则省却无数笔墨，省却无数烘托，而添出许多情趣。他的办法，种类也极多，极轻微的，使观众未理会而已过去；其繁复者，在台上做了许久的功夫，观众不知他是背供。兹简单举几种如下：极简单之背供这种只一露神气便足，毫无话白。例如《武家坡》，王宝钏说“军爷请稍待”之后，薛平贵用袖一遮一出神。再《审头刺汤》，把一应人犯带上堂时，汤勤一见雪艳便一出神，这都是背供。戏中这种情形极多，几几乎每戏都有，不必多赘。加一两句话白之背供这种是除抬袖遮隔外，还加一句话白。例如《武家坡》，王宝钏唱“狠心的强盗”一句时，薛平贵总加一句白日：“他倒骂起来了。”又如《戏凤》，正德命斟酒时，凤姐无法，乃云“待我来哄他一哄”等等，这也都是背供，戏中这种情形也多的很，几几乎是每戏都有，不必多举。加大段话白的背供这种是说“哎呀且住”一语之后，还有大段的话白或唱功。例如《戏凤》风姐说“哎呀且住，想他这银子是打劫皇家来的”云云。又后边正德说“且住，这丫头真喊叫起来，惊动乡邻地保”云云，也都是背供。戏中这种地方也很多。繁复的背供这种有许多观众看戏多少年，不知他是背供。例如《樊江关》，薛金莲、樊梨花二人坐定后，樊梨花日“来呀”，他的差官说“有”，樊说：“问问薛侯爷带来多少人马。”这几句话，虽然观众都听到了，但薛金莲及他的带队官都没有听见。这是樊与差官的背供。差官到台脸，暗唤薛之带队官，带队官问何事，差官说’“我们侯爷问薛侯爷带来多少人马”，带队官说“三千零一个”。这几句话是差官与带队官说的，而薛、樊两人都没听见。这是他二人的背供。差官回禀“他们有三千零一个”，樊说“每人赏银五两”。这几句话，薛与带队官，都算没听见。差官又至台脸唤带队官说“我们侯爷说每人赏银五两”。这几句话，薛、樊都未听见，带队官回明，薛命前去谢赏之后，薛命带队官问“樊江关有多少人马”，这两句话，樊与差官都未听见。带队官至台脸叫差官问“樊江关有多少人马”，答以“十万零一个”。这几句话，樊、薛又都未听见。带队官回薛说有“十万零一个”，薛云“十万有余么，原赏退回”等语，这些话樊与差官又都未听见。带队官又到台脸，叫差官告以原赏退回。这几句话，薛、樊又都未听见。差官回樊说，“薛侯爷原赏退回”等语。这几句话，薛与带队官又都未听见。请看这种背供有多复杂，日久观众就不知道他是背供了，这种情形在戏中虽不多见，然亦往往有之，如《四进士》一戏，宋士杰、万氏救杨素贞一场，带回家去，都坐定后，宋士杰使万氏问杨素贞姓什么，杨素贞说杨，又问叫什么等等一大段话白，也都是背供。其实这种情况，宋士杰有何不可直问杨呢？他所以如此者，乃欲以背供情形加添情趣耳。不但此，就说《春秋配?捡柴》一场，姜秋莲所唱两段，也都是背供性质，比方他唱“问君子尊名上姓”等句，都是他唱完后，再由乳娘去问，这就是他所唱之词，乃是对乳娘说的话，李春发并未听见也。这种办法，在写实剧中当然是没有，但国剧有此，乃特别另有他的一种情趣。我所编的《凤还巢》末一场，洪功问了程浦，又问穆居易，再问程浦等等的情节，也是利用的这种办法，若当面互问，则情趣减少多了。同场的背供比如前边所谈的《樊江关》等等之背供，也是同场而各有背供，何以这一种又特名日同场呢？这因为彼同场又同坐，乃是在一处，此则虽同场，而是各在一处，彼此不但不闻，且亦不见。例如《翠屏山?吵家》一场，杨雄出门，潘老丈、巧云、英儿三人还在场上，而石秀出场，与杨雄说了几句话，石知已不可留，乃进门与潘巧云算帐。这场杨雄与石秀所说之话，潘巧云等都未听见，因为二人是在门外说话也。又如《二进宫》徐、杨二人出场，命敲宫门，进门后二人唱了不少句，此时太后虽在场，但也一句未听见，因二人是在殿庭外唱也。其实这种场子，很可不必如此，比方杨雄出门，潘老丈等也下去，石秀进门，再把他请出来，有何不可，但是不及如此则另有点情趣耳。按这种情形，于戏台有关（说详后第十二章），不一定说是背供，戏界老辈，向来也没有人说他是背供的，但我曾和他们讨论过许多次，我说这与其他场上有人，又有人来者，如《捉放》吕伯奢在场，陈、曹又上者，稍有不同。

国剧艺术汇考-齐如山文集-(十二) 作者简介

齐如山,河北高阳人,戏曲理论家、民俗学家。一生著述丰富,撰写并编辑大量戏曲著作、和大量介绍北京(中国北方)风俗掌故作品。 齐如山在台湾有“文豪”之誉,大陆亦推崇其“戏曲理论家”之实。其著述丰富、篇章浩繁、涉猎广泛,皆令人惊叹;尤其笔触所向之雅俗兼备堪称观止