我们读过历代名诗人的传记,欣赏了他们的不朽佳作,以及论评这些佳作的诗话、诗评或文学史,但纯粹从他们生活角度,生老病死,饮食男女,思想感情,为人态度,以他们的作品或各种记载为素材,钩稽抉剔,以事为经,以人为纬,汇为叙说,在传记文学上开辟新的蹊径j研究文史的人,却尚绰有努力余地。这是了解诗人,了解他们作品所值得注意的方面之一。
本书拟在这一方面,有所尝试,仍仿前写《帝王生活》体例,故事必须以真实可信为**义。诗人作品本身,往往能提供不少确凿可征的论据,其中固多直率而少讳饰者,但因作家个性,或外在环境的限制,也有不少诗篇,正像别人为他们所写的传记那样,有渲染夸张,有隐晦歪曲‘。至于稗官笔记,文人好奇,有时不免摭拾传言,落笔无稽,为了求真,不能不广征博引,细心比较参核,希望能探索到事实真相。
历代名诗人之多,屈指难数,这里不过用选样方式,拣择一些富有人情趣味的故事为谈说范围,所以不是文学史,且所述诗人,仅触及其部分行谊,生活的片段鳞爪,所以也不同于叙说生平的完整传记。无以名之,名之日“诗人生活”。
《大家史说:诗人生活》拟在这一方面,有所尝试,仍仿前写《帝王生活》体例,故事必须以真实可信为**义。诗人作品本身,往往能提供不少确凿可征的论据,其中固多直率而少讳饰者,但因作家个性,或外在环境的限制,也有不少诗篇,正像别人为他们所写的传记那样,有渲染夸张,有隐晦歪曲‘。至于稗官笔记,文人好奇,有时不免摭拾传言,落笔无稽,为了求真,不能不广征博引,细心比较参核,希望能探索到事实真相。
此事始末,大略如次:乐天的母亲陈太夫人颍川县君,于元和六年(811年)四月堕井死,丁忧,退居渭上,服满入朝,拜左赞善大夫,时为元和九年(814年)。十年(815年)六月,宰相武元衡将朝,夜漏未尽三刻,骑出里门,遇盗被杀于墙下。白乐天上疏请急捕盗以雪国耻。武元衡的被刺,是有政治阴谋的。宰相韦贯之、张弘靖以乐天非谏职言事,恶之。更有人说,母堕井死,乐天作《赏花》及《新井》诗,怡畅闲适,甚伤名教,于是朝命贬江州I刺史。中书舍人王涯言其所犯不可复理郡,追改司马。乐天《新井》诗,为集所不载,或因惹祸而删去。然据高彦休《阙史》,谓此诗是官錾屋尉时作,久在他母亲逝世之前。乐天多于情,无一春无咏花之什,诬陷他的人,黻藻其罪,随意掇拾。宋陈直斋作《白氏年谱》云:“诗篇以成谗谤,佥壬嫉娼者为之也。”乐天的罪状是莫须有的。其母致死之因,高彦休言之甚悉。云:“公母有心疾,因悍妒得之。及嫠,家苦贫,公与弟不获安居,常索米丐衣于邻郡邑。母昼夜念之,病益甚,公随计宣州,母因忧愤发狂,以苇刀自刭,人救之得免,后遍访医药,或发或瘳,常恃二壮婢,厚给衣食,俾扶卫之,一旦稍怠,毙于坎井。”
朴人原名王家械,1980年出生于江苏常熟,1980年逝世平台北。台北政治太学新闻系教授。1932年6月毕业于上海光华大学国文系。先后在《光华大学》半月刊发表《红楼梦的结构》、《红楼梦的背景》、《红楼梦的思想》等,编著《国魂诗选》,并从事小说创作、翻译,出版《芙小姐》、《扫帚星》和《龙种》等。l949年后,于《大华晚报》等开设专栏,后结集出版《帝王生活》、《帝王生活续编》、《诗入生活》、《掌故漫拾》,得到林语堂、俞大纲等人的赞赏。并翻译有《荒漠甘泉》、《耶稣传》(与玉镇国合译)、《北海传奇》(欧美等篇小说选)等。
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