简介老子说道生之,德畜之,物形之,势成之,道和德是人体先天部分,物和势是人体后天部分。本书作者用13万字的文字篇幅和50幅彩色画作,为我们展示了生命的先天部分即道和德,人类绘画史上从未有过的,肉眼不能慧眼所见先天元气在人体运作的生命图景:真我、元神、元精、元气、内丹等长生不老的真相。一部书就是一座庙,先天的至清能量,通过视觉直指每位读者内在的小孩,接引宇宙大元气沟通每个人的小元气,让日益消耗走向衰亡的人生曲线v型反转,走向自由掌控生命的生生不已之长生路。
我为什么推荐韩金英和她的《内在小孩解道德经》?过完春节,有朋友推荐韩金英的这个选题,我读了部分样张,很快决定立项,而且首印三万。同事们心里都有些嘀咕,有的编辑同事甚至认为书稿质量差,完全没有出版价值。而我为什么却如此看重这本书呢?这本书的确不以文字取胜,她的行文很朴素,都是大白话,很难想象这出自一个当年的北京师范大学中文系高材生之手,也很难想象她已有近三十年从事记者和编辑工作的经历。但我读到这些文字时,我清楚她说的句句是实话,都是她生命的亲证,在修道的过程中她得了“要害”,但却没有半点隐瞒。因此,这是一本极其真诚的作品,这是我推荐的**个理由。老子曰:道可道,非常道。文字是靠不住的,那么这本论道的书有多少价值呢?有趣的是,韩金英从事图书编辑二十余载,为他人作嫁衣裳,策划出版中国传统文化书籍上千种,非常明白文字之局限,也正因为此,她拿起了画笔,用油画呈现她内视的生命图景,而且一发不可收拾。她对内丹理论知之甚少,画完后,读了内丹专家的评论,韩金英才知道自己的“画境”竟然与丹书《周易参同契》、《悟真篇》中的“功境”完全契合。这本书中的画作和文字指出了一条清晰的路,可以帮助我们每个人找到生命的“真主人”,因此,这是一部难得的可靠的道书,这是我郑重推荐的第二个理由。我知道韩金英有十年之久了,但和她来往很少,她编辑的那些书包装显得老旧,但却都长销不衰。2006年我出版《胡因梦自传》时,她在博客上写了一篇文章,说自己与胡因梦是前世的姐妹,我很不以为然,心想没必要这么套近乎吧。但这次我见到韩金英,看到她素面朝天的模样,我知道她真的已经是孩子的心了。我再读博客上当年她那篇文章,末尾有一段话说:“前世、后世的说法只是针对肉身的,对灵并不能限制,我想即真。我现在画画,就想画画,没画过,想的真也会画了。参观的人以为我画了20多年了,其实,我拿到画室的钥匙,还没摸过画笔。什么前世的姐姐,在我早就过去了。”我开始知道这个女子的可贵了,因此,在将这部作品介绍给读者的同时,立品还会重点讲讲这个奇女子的故事,这也是我想告诉经销商朋友的第三点。这本书的读者对象与过去三年立品建立起来的读者群是有些落差的,以往立品主要出版以胡因梦译作为代表的身心灵作品,以及西方人解读的佛法,有些洋派。自上个世纪60年代开始美国兴起“新时代”思潮,大量身心灵作品涌现,到了80年代身心灵传播到了台湾,然后近几年又影响到中国内地。可以预见,未来三五年,各种身心灵图书和课程将琳琅满目,为许多时尚人士提供了新的“血拼”的机会。这些身心灵图书和课程在灵性成长方面对人会起到一些帮助,但痴迷其中是不是又进入到一个新的梦境呢?大道至简,我们每个人里面都有一个从来不说话的内在小孩,那个在“无”的位子上的真人,那个藏在心里面的觉知(良知),有个接近的词叫做心领神会,我们不必满世界跑道场拜上师,我们只要听听内在小孩的声音,让他/她和这个世界“会会心”、“会会神”就好。作为中国人是幸运的,我们原本有这么了不起的文化来滋养我们的慧命,只是现在我们不太认得自己的本来面目了,这时候韩金英出来号召我们大家重新学习《道德经》,应该是适逢其时的:)仅供诸位参考。立品图书总编辑黄明雨敬上2010年3月25日
老子说道生之,德畜之,物形之,势成之,道和德是人体先天部分,物和势是人体后天部分。《内在小孩解道德经》作者用13万字的文字篇幅和50幅彩色画作,为我们展示了生命的先天部分即道和德,人类绘画史上从未有过的,肉眼不能慧眼所见先天元气在人体运作的生命图景:真我、元神、元精、元气、内丹等长生不老的真相。一部书就是一座庙,先天的至清能量,通过视觉直指每位读者内在的小孩,接引宇宙大元气沟通每个人的小元气,让日益消耗走向衰亡的人生曲线V型反转,走向自由掌控生命的生生不已之长生路。
虚其心:黄庭圣婴:返老还童:胎息:前世的肉身:无名之朴:1宇宙与人体共振之窍第一章体道道,可道,非常道;名,可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其窍。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。道,大人们都认识这个道字,道路、规律、功力,具体的、抽象的,凡是你能想出来的、说出来的都不是老子说的道,这个道是在无中开的一扇门,无就是没有,在没有中怎么开门?你听着一定感到很玄,就是很玄的一道门,所以呀老子说,给这个无中开启的门取名字很难,因为,你们理解一个东西,总是从已知的经验中去连接,从实用的立场去取舍,这个对你们来说未知的、陌生的、看不见、摸不着的不寻常的东西,对我来说是最金贵的、最熟悉的。如何才能真实地体悟这个道呢?那就是把自己已知的都抛弃,把自己像电脑格式化一样清零,脑子里空空如也,就开始接近道了。可道,谁可道,你们的知识完全不了解,当然说不出来,写不出来,但是,当你们大脑空了,什么也不想了,你们里面有一个从来不说话的内心的小孩,那个在无的位子上的真人,那个藏在心里面的觉知,有个接近的词叫心领神会,她像一面无形的镜子,把一切都尽收眼底,她才是可道的主角,而不是用嘴可以说的,用语言可以写的。非常道,怎么不同寻常呢?她叫无,名天地之始,始就是还没有天地的时候,还是虚无什么都没有的时候叫无。天地是一阴一阳,一上一下,这是对待存在的二,二之前自然是阴阳未分的一,一个混沌,这个一就是无中生出的有,是万物的母亲。一切有形的东西,都是在无中诞生的,无是体,有是用;无是性,有是形。这个生了宇宙万物的巨大的母亲,自然也生了我们人类。我们虽然有爹娘,但是爹娘生我们之前,在我们还没形成肉身之前,我们以无形的形态存在着,仿佛万物之母无形的大元气泡泡,分离出一个无形的小元气泡泡,在父母亲交合时阴阳二气合一,形成
韩金英,1961年生于北京。1983年毕业于北京师范大学中文系。毕业后在文化部《中国文化报》任记者5年,之后在出版社工作至今。编辑、作家、画家。25年来编辑出版中国传统文化书籍上千种。参悟《道德经》20余年,慧性大开,创作了《生命禅》、《易经中的生命密码》、《住宅健康场》等有关禅道、易学的畅销书。天命之年,返璞归真,心想事成。母亲的离世,让她突然看到生育万物的大道,此时但感文字局限,拿起画笔,作品形成《道德经》艺术馆,展示老子长生的奥秘,被高度评价为新道学的成就。
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