内经临床运用 目录

内经临床运用 内容简介

《内经》承载了中医基本理论的全部内涵，它不但是中医理论肇始之作，也是中国人民几千年养生防病经验的结晶。它涉及的学科和知识很多，理论层次很丰富，它形成了自己独具特色的理论方法和思想体系。要准确把握其思想内涵，将《内经》理论灵活地运用于临床，更好地继承和发展中医理论，发挥《内经》对防病治病，维护人类健康应有的重要作用。本书按《内经》理论体系分为9章，重点讲解了63篇《内经》原文，每篇都按“经文分析”和“临床应用”来讲述，且重点在“临床应用”。从所选篇章来说，是对大学本科学习的补充和扩展；从内容和重点来说，是通过对经文的复习，以提升临床水平。本书讲解的《内经》篇章基本上都全篇解读，保证了篇章思想的完整性。第九章介绍五运六气的推演方法和意义，对临床实践也很有参考价值。
本书作为“重读中医经典丛书”中《内经》的中级篇，可供临床中医主治医师阅读参考，也可供中医院校、学生学习使用。

内经临床运用 节选

《内经临床运用》按《内经》理论体系分为9章，重点讲解了63篇《内经》原文，每篇都按“经文分析”和“临床应用”来讲述，且重点在“临床应用”。从所选篇章来说，是对大学本科学习的补充和扩展；从内容和重点来说，是通过对经文的复习，以提升临床水平。《内经临床运用》讲解的《内经》篇章基本上都全篇解读，保证了篇章思想的完整性。第九章 介绍五运六气的推演方法和意义，对临床实践也很有参考价值。《内经》承载了中医基本理论的全部内涵，它不但是中医理论肇始之作，也是中国人民几千年养生防病经验的结晶。它涉及的学科和知识很多，理论层次很丰富，它形成了自己独具特色的理论方法和思想体系。要准确把握其思想内涵，将《内经》理论灵活地运用于临床，更好地继承和发展中医理论，发挥《内经》对防病治病，维护人类健康应有的重要作用。《内经临床运用》作为“重读中医经典丛书”中《内经》的中级篇，可供临床中医主治医师阅读参考，也可供中医院校、学生学习使用。

内经临床运用 相关资料

插图：《黄帝内经》，也叫《内经》，是中医现存最早的经典著作，是古代医学文献的总集，并非一时、一地、一人的著作，对其成书年代历代有较大争议，现在一般认为其汇总成编的时代应在公元前1世纪的西汉中后期。《内经》共18卷，但在东汉时期已经分化成为《素问》和《九卷》（又名《针经》）两部。《素问》在南北朝时期已经佚亡第7卷，唐·王冰补入运气学说七篇大论并加以整理校注，使《素问》能以比较完善的注本流传于世。宋·林亿等在王冰注本的基础上进一步校勘考证，刊刻行世。现在见到的传世定本是明·顾从德影刊的宋版林氏重校本，其后附有宋·刘温舒伪托补入的遗篇《刺法论》和《本病论》。《灵枢》在东汉张仲景《伤寒论·序》称为《九卷》，晋·皇甫谧认为《九卷》即《针经》，该书在南北朝时期也以《九灵经》、《九墟经》等名行世，唐代王冰对其进行整理以后才取名为《灵枢经》，但王氏的整理本随后佚亡。北宋哲宗时曾经刊刻印行高丽国献来的《针经》，其后不久也亡失不存。至南宋时期成都人史崧对家传旧本《灵枢经》进行整理校勘并增音释，刊刻行世，该刻本遂为其后历代翻刻印刷的蓝本而流传至今。古代对《内经》的研究，可分为整理、分类和专题发挥三种类型。整理研究主要是对《内经》原书的校订疏证，以王冰、吴昆、马莳、张志聪为代表。王冰将《素问》篇章做了全面调整，并补入七篇大论，阐发运气学说；吴岜多从临床出发，理论联系实践较紧密，切于实用；马莳、张志聪全注《素问》、《灵枢》，马莳擅长针灸，于《灵枢》中的经脉、腧穴、刺法等颇有见地；而张志聪集其同辈和弟子共同疏证，故称《集注》，体现了集体整理创作的成果。分类研究是研究《内经》的重要方法，代表人物有杨上善、张介宾、滑寿、李中梓、沈又彭等，他们的贡献在于将《内经》分类综述，使中医的基础理论日益自成体系。杨上善是分类研究的第一家，《太素》所分19类，虽未尽得其要，但所注出之有据，尤精于训诂。元·滑寿《读素问钞》，对《素问》进行删繁撮要，以类相从，各就部居。张介宾除注释原文外，还将《素问》和《灵枢》两部分重新融合，按照内容性质的异同，进行“从类分门”的工作，共分为12类，故名《类经》，比之《太素》较为扼要，其注释亦有较高水平，尤其对病机十九条的注解，成为辨证论治理论的典范。明代李中梓融合《素问》、《灵枢》，进行选择性类分，共分8类