列子,战国时代的传奇人物,据说他能乘风而行,轻虚飘渺,微妙无比,一飘就是十有五天,飘游够了才回家,那个自在劲儿,令人羡慕不已。怎样才能达到乘风而行呢?列子在教育弟子尹生时说,要经过以下几个境界才能修行成功,**个境界是用三年时间来虚心静气,安精养神,修行到心不敢念是非、口不敢言利害;第二个境界是用两年的时间,修行到心敢念是非、口敢言利害;第三个境界是用两年的时间,修行到随心所欲而心中无是非、随口所言而言中无利害;*后一个境界就是再用两年的时间,修行到放纵心思任它任意驰骋,放纵口舌让它随处闭张,体内体外一切都没有了区别,这个时候,是自己乘风飘荡还是风乘自己飘荡都不清楚。列子上述言论,归结为一句话,就是要彻底解除精神负担,进入到自由天地,任其南北东西,随处而安,只有这样才能乘风而行,逍遥自在。
本书主要是通过讲述《列子》一书中的寓言故事,介绍其中的奇妙哲理。
《列子御风:无拘无束的自在人生》:列子留给人世的正是闹市之外的山野、噪声之外的清泉、陶冶心性的洁水、回归故十的小舟。与一般山野、清泉、洁水、小舟不同的是,它不存在于有形可见的物质世界,而是蕴涵于无形可见的精神之域。有形世界的圣地,虽然可游可览可赏可观,却需迈足移躯,耗时费力;无形之域的圣地,虽然不能目睹只能心会,然而一旦升入其界,则可身处闹市之中,神游闹市之外,出入名利之场,心中淡泊自在。庄子说的《内圣外王》指的正是这种境界。
《列子御风:无拘无束的自在人生》主要通过讲述《列子》中的寓言故事,将其中的奇妙哲理用通俗的语言讲述给读者。《列子御风:无拘无束的自在人生》分十篇,从不同的方面讲述天地、讲述人生,给读者一个无拘无束的自在人生。
天地万物是静止的还是运动的?这是一个非常吸引人的问题。一般说来,人们不会否认天地万物在运动,因为人们每天都可以看到:日月在运转,群星在回旋,禾苗在生长,河水在奔流。可是深入进去,就不一定了,比如要问:大地每分每秒都在动吗?人每分每秒都在变吗?山每分每秒都在移吗?石每分每秒都在行吗?回答就可能是多种多样的。因为从人的直观感受来说,它们并非时时刻刻都在运动变化。要想回答正确,非有一定的知识和智慧不可。人们生活在大地上,在它上面盖房子,在它上面立地界,除了地震之外,是不会担心盖的房子、立的地界会移动地方的,因为一般人不会想到地会自己移动。一个人在二十岁的时候去过泰山,到四十岁再到泰山的时候,看泰山还是那个样子,于是以为它没有什么变化。一个人的家门口放着一块大石头,一放就是几十年,一直没人动它,于是它就老躺在那里,自己从来不知道翻个身或是挪个地方,所以看到它的人会认为它静静地待在那里,不会运动。一个小孩在沙堆上玩耍,从上午一直玩到下午,如果有人到他跟前端详一番,准说这个孩子没有变,下午还是上午那个老样子。笼统而言,以上这些看法没有错,细致考察起来,它们并不准确。列子讲了两个故事,提出了另外一种见解。一个故事叫做“随生随死”,另一个故事叫做“我亦无故”。
王德有中国大百科全书出版社原副总编辑,编审。1944年生。1968年北京大学哲学系本科毕业,1981年北京大学哲学系中国哲学史专业研究生毕业,获哲学硕士学位。多年来从事中国传统文化研究,尤着力于道家及老庄。主要社会职务有:中国编辑学会常务副会长兼秘书长、国际易学联合会第一届理事会理事兼编辑委员会主任、全国出版系列高级职称评审委员会第二至第六届评委。从1992年开始享受国务院特殊津贴。
个人专著主要有:《道旨论》(获中国第三届“全国优秀图书”奖)、《老庄意境与现代人生》、《以道观之——庄子哲学的视角》、《老子指归译注》、《严君平评传》、《智慧论》,等等。主编著作有《中国文化百科》、《中国哲学小百科全书》等。
尼采恣情,克尔凯郭尔羞涩;尼采崇生命的强力,克尔凯郭尔惜生命的脆弱;尼采纵情审美的人生,克尔凯郭尔纵身上帝的深渊;尼采对
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