经典与解释-米诺斯

经典与解释-米诺斯

作者:柏拉图

出版社:华夏出版社

出版年:2010-04-01

评分:4.8分

ISBN:9787508056562

所属分类:哲学宗教

书刊介绍

经典与解释-米诺斯 本书特色

《米诺斯》:“盛世必修典”——或者说,太平盛世得乘机抓紧时日修典。对于现代之后的中国学术来说,修典的历史使命当不仅是续修中国古代典籍,同时得编修西方古典经籍。“柏拉图注疏集”将提供足本汉译柏拉图全集(36种+托名作品7种),篇目结构从忒拉绪洛斯的古本“九卷集”,亦收义疏性专著或文集,共含三个部分:1.注疏体汉译柏拉图全集2.历代柏拉图注疏选刊3.柏拉图今解

经典与解释-米诺斯 内容简介

米诺斯贵为宙斯之子,每九年造访一次父亲的神社,与他讨论,向他求教。宙斯的“美德教育”无比成功,因为,米诺斯以此为子民立法,不仅是克里特人,就连向他们学习的斯巴达人,自从使用了这些法律,便获得了“永世的幸福”。
米诺斯为何会拥有恶名呢?苏格拉底声称,那是因为他招致了“我们”雅典悲剧诗人的嫉恨。为报复他强迫“我们”纳贡,“我们”就将他绑在悲剧诗行里“严刑拷打”。其实,米诺斯是个好人、好分配者,他制定的法律恒久不变。苏格拉底还对自己的雅典同伴说,米诺斯是*好的立法者……
礼法涉及我们的生活方式,涉及我们灵魂的“善和恶”,并与我们“永世的幸福”息息相关。不弄清法是什么,就不可能制定出善法来。而没有善法维系的政治共同体,显然不会是“幸福”的共同体。

经典与解释-米诺斯 目录

引言《米诺斯》的真伪《米诺斯》的版本及研究现状《米诺斯》主要参考译本缩写米诺斯从迷宫到神社:《米诺斯》义疏绪言阅读《米诺斯》的意义如何阅读《米诺斯》一 法是什么工问题(313a1-313b5)2 灵魂的行为(31366-31467)3 城邦的意见(314b8-314e6)4 发现实在(314e7-3z5ds)二 法的意图5 应然与实然(315e5-316c2)6 知识与技艺(316c3-317dx)7 照料灵魂的技艺(317d2-3x8a7)三 米诺斯神话8 法律序曲(318b1-318d8)9 关于虔敬的劝谕(318dg-31ga8)10 米诺斯形象1) 传统形象:神社(319a9-320d7)2) 悲剧形象:迷宫(320d8-32xdro)3) 《法义》中的形象11 论法的宗教语境结语礼法与教育12 教育立法者13 立法者的教育参考文献附录施特劳斯 论《米诺斯》贝斯特 法是什么?——重新思考《米诺斯》凯恩斯 法是什么?普拉克 多元主义与法的统治哈撒韦/胡尔盖特 柏拉图的《米诺斯》与古典自然法理论路易斯 柏拉图的《米诺斯》林德伯格 *古老的法律普拉克 法的统治的神话基础詹森斯 异方人的法律后记

经典与解释-米诺斯 节选

《米诺斯》内容简介:米诺斯贵为宙斯之子,每九年造访一次父亲的神社,与他讨论,向他求教。宙斯的“美德教育”无比成功,因为,米诺斯以此为子民立法,不仅是克里特人,就连向他们学习的斯巴达人,自从使用了这些法律,便获得了“永世的幸福”。米诺斯为何会拥有恶名呢?苏格拉底声称,那是因为他招致了“我们”雅典悲剧诗人的嫉恨。为报复他强迫“我们”纳贡,“我们”就将他绑在悲剧诗行里“严刑拷打”。其实,米诺斯是个好人、好分配者,他制定的法律恒久不变。苏格拉底还对自己的雅典同伴说,米诺斯是*好的立法者……礼法涉及我们的生活方式,涉及我们灵魂的“善和恶”,并与我们“永世的幸福”息息相关。不弄清法是什么,就不可能制定出善法来。而没有善法维系的政治共同体,显然不会是“幸福”的共同体。

经典与解释-米诺斯 相关资料

苏格拉底接下来问,我们使用的法律是因时而异、因人群而异,还是一直相同。这相当于问,我们使用的法律是否总与法的意图相符,如果相符,我们就是一直使用相同的法律。同伴对苏格拉底的问法深感诧异:不同人群使用不同的法律不是明摆着的事吗?同伴以人祭的例子为证,发表了他在该对话中最长的一段话。同伴指出,在“我们”雅典,人祭既“不合法”也“不虔敬”,但对迦太基人来说却相反,他们甚至有人将自己的儿子献给了克洛诺斯(Kronos)(315c)。在此,同伴不再抱怨雅典法律的频繁改变,反倒为其变得“文明”而骄傲。他接着得意洋洋地指出,实行人祭的,并不限于那些与“我们”使用不同法律的外邦人,就连某些希腊人——吕凯亚(Lycaea)人和阿塔曼托斯(Athamas)的后裔也同样如此。此外,有些人曾把死者埋葬在他们生前住的房子里,但“我们”雅典人“从未干过这等事”。而这类事情,任何人都可信手拈来,举出无数个例子(315c-d)。雅典法律禁止实行人祭,其他法律却将人祭视为合法;雅典法律不许将死者葬在屋内,其他法律却允许。同伴由此表明,不同的法典彼此相互冲突,人类并不拥有相同的、不变的法律。同伴特地提到,吕凯亚人和阿塔曼托斯后裔这些希腊人也实行人祭。吕凯亚位于阿卡狄亚(Arcadia,一希腊城邦),据说宙斯出生于阿卡狄亚的一座山里。吕卡翁(Lycaon)曾在此为宙斯献祭了一个男孩,而触怒了宙斯。尽管宙斯惩罚了吕卡翁,当地居民仍保留着每九年献祭一个男孩的习俗(《王制》565d也提到了这一献祭)。宙斯不喜欢人祭似乎与其父克洛诺斯有关:克洛诺斯因惧怕儿子们会推翻他的统治,而吞吃了他的孩子,宙斯受母亲瑞亚(Rthea)的保护而躲过此劫。克洛诺斯吞吃儿子如同将儿子献祭,因此,宙斯反对人祭。后记尼采将柏拉图对话比作“小船”,如果此言不虚,《米诺斯》在柏拉图对话中可谓“小小船”,在后现代的海市蜃楼中,可能很不起眼。不过,这艘“小小船”在“舵手苏格拉底”的指挥下,确能引人欣赏无限风光,去领略经典的优雅景致。重读经典,首先是自我教育的过程。在将文本译成中文时,我们得以触摸每个语词的真实面相;在翻译西文相关研究时,我们有了进一步深入经典的契机;在最终以论文的形式面对文本时,我们必须弄清各个细节,才能对其堂奥略窥一二。经典之为经典,是因为它面对的是永恒不变的问题:人性、政治、法律、宗教等等。只要人类社会存在,我们就无法摆脱这些问题。悖论的是,尽管现代社会高速发展,我们对这些问题的理解却没有高过古人,我们仍需借助古人的眼光来理解人世。这也是我们不断重返经典的动因。本稿是我的硕士论文的扩展,编译部分是论文的基础性工作,我要感谢李兰芬老师的大力支持。李老师在哈佛访学期间,百忙之中还留心帮我收集文献;在我写作论文时,不时关心进展情况,提出指导意见

经典与解释-米诺斯 作者简介

柏拉图(Plato,Πλ?των, 约前427年-前347年),古希腊伟大的哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一,他和老师苏格拉底,学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。

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