《魏晋玄学与中国文学(上下册)》对中华学术做了系统的研究,对魏晋玄学做了宏观的考察与周全的论述,力求从文学研究中总结出中国文学史的发展规律,同时也为推动中困的学术文化而做出努力,鼓励更多学人参与,致力于继承与发扬近年来中国学术的优秀传统。
《魏晋玄学与中国文学(上下册)》以魏晋二百年玄学兴盛为基点,着眼魏晋至明清一千多年文学的发展,探寻玄学在中国文学民族特点形成过程中留下的印迹。本书考察玄学的形成之后,从人生人格论、本体论、思维方式、审美意识几个方面,考察玄学联结文学的特质,指出玄学影响中国文人性格,主要有任诞率真、以入俗为超俗、淡泊宦情、追求高雅超逸风度几种类型,这几种类型对文学都有重要影响。创作上,玄学把文学引向畅玄悟理和山水审美,同时对游仙诗和散文也有重要影响;理论上,以为文本于自然之道,倡真情自然,主虚静,重养气,都与玄学的影响有关;玄学以简驭繁和言意之辨也影响着文学的思维方式;历代文学表现闲逸雅淡的文人情趣,追求自然之美和传神之美,都可看到玄学融入文学之后出现的崭新面貌。本书认为,老庄通过玄学才由抽象的哲理化为士人现实的人生,变为生动丰富的艺术追求。老庄玄学主要把文学引向自我,引向审美,引向对文学自身规律特点的认识,有其重要的积极意义;玄学影响文学,需要通过士人心态变化、思维方式和审美意识变化几个中间环节,并且这种影响不是孤立的,而是和其他思想文化因素交织在一起,这几个问题在思想学术与文学关系中带有普遍意义,值得在理论上作进一步的思考。
引言
**章魏晋玄学的形成及其特质和意义
**节汉魏思潮的演变与玄学的形成
第二节玄学人生人格论——玄学与文学联结的特质之一
第三节玄学本体论——玄学与文学联结的特质之二
第四节玄学思维方式——玄学与文学联结的特质之三
第五节玄学审美意识——玄学与文学联结的特质之四
第二章魏晋玄学与中国文人性格
**节任诞放达与任情率真——玄学影响中国文人性格特点之一
第二节以入俗为超俗——玄学影响中国文人性格特点之二
第三节淡泊宦情,冥于自然——玄学影响中国文人性格特点之三
第四节情趣高雅,风度超逸——玄学影响中国文人性格特点之四
第三章魏晋玄学与古代文学创作
**节寄言上德,托意玄珠——玄学与玄言诗
第二节玄学清音孕山水——玄学与山水诗
第三节仙境——玄境——玄学与游仙诗
第四节玄学与古代散文创作
第四章玄学与古代文学理论
**节玄学与古代文学本体论
第二节玄学与古代文学“缘情”说
第三节玄学与古代文学创作论
第五章玄学思维方式与古代文艺
**节玄学以简驭繁与古代文艺
第二节玄学言意之辨与古代文学
第六章玄学与中国文学的审美情趣
**节玄学与文学闲逸雅淡情趣的追求
第二节玄学与文学自然美的追求
第三节玄学与文学传神美的追求
结束语魏晋玄学与中国文学的几点理论思考
主要引用与参考书目
后记
卢盛江,1951年生,江西南康人。1985年毕业于江西师范大学,获文学硕士学位;1989年毕业于天津南开大学,获文学博士学位。1995年赴日本,为京都立命馆大学高级访问学者、客座研究员;1998年再赴日本,为东京早稻田大学高级访问学者。现为南开大学教授。主要从事中国古代文学史、文学批评史、思想文化的研究,现正从事《文镜秘府论》的整理与研究。已出版《闲话真假三国》、《魏晋玄学与文学思想》、《古代文学与思想文化论稿》等著作。
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